Jenayah LGBT

HOMOSEKS / LGBT / PONDAN
.
Ustaz Idris bin Sulaiman
.
.
Jenayah homoseks adalah di antara sebesar-besar jenayah, seburuk-buruk dosa dan sekeji-keji perbuatan.
.
Allah telah menghukum golongan yang melakukannya dengan hukuman yang tidak pernah ditimpakan ke atas mana-mana umat terdahulu.
.
Ia menunjukkan betapa fitrah orangnya telah terpesong, cahaya hatinya telah hilang, lemahnya akal dan kurangnya pegangan agamanya. Ia juga tanda kegagalan serta jalan menuju kebinasaan.
.
.
.
NAS-NAS AL-QURAN & HADIS
.
.
Firman Allah:
.
“Di kala Nabi Lut berkata kepada kaumnya: Patutkah kamu melakukan perbuatan  keji yang tidak pernah dilakukan oleh sesiapa pun sebelum kamu? Sesungguhnya kamu mendatangi lelaki untuk memuaskan nafsu syahwat kamu dengan meninggalkan perempuan. Sesungguhnya kamu ini adalah kaum yang melampaui batas.  Dan tidaklah jawapan kaumnya melainkan dengan mereka berkata: Usirlah mereka (Nabi Lut dan pengikut-pengikutnya yang taat) dari bandar kamu ini, sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang (mendakwa) mensucikan diri. Maka Kami selamatkan dia dan keluarganya (serta pengikut-pengikutnya), melainkan isterinya, sesungguhnya dia terdiri daripada kalangan orang-orang yang dibinasakan. Dan Kami menghujani mereka dengan hujan (batu yang membinasakan). Oleh itu, lihatlah, bagaimana akibat orang-orang yang melakukan kesalahan.”
.
[Surah Al-A’raaf, 80-84]
.
Firman Allah lagi:
.
“Sesungguhnya mereka membuta tuli dalam kemabukan maksiat mereka. Akhirnya mereka dibinasakan oleh pekikan suara yang menggempakan bumi ketika mana matahari terbit. Maka Kami jadikan bahagian atasnya menjadi bawah (tertimbus segala yang ada di atas muka buminya), dan Kami hujani atasnya dengan batu tanah bakar. Sesungguhnya balasan azab yang sedemikian itu mengandungi tanda-tanda
bagi orang-orang memerhati dan memikirkannya. Dan sesungguhnya negeri kaum Lut yang telah dibinasakan itu terletak di jalan yang tetap (dilalui orang).”
.
[Surah Al-Hijr, 72-76]
.
Sabda Nabi:
.
“Barang siapa kamu mendapatinya melakukan perbuatan kaum Lut maka bunuhlah pelakunya dan yang diperlakukan ke atasnya.”
.
Riwayat Tirmizi, Abu Daud dan Ibnu Majah. Disahihkan oleh Syeikh Al-Albani.
.
Sabda Nabi lagi:
.
“Allah melaknat sesiapa yang melakukan perbuatan kaum Lut. Allah melaknat sesiapa yang melakukan perbuatan kaum Lut. Allah melaknat sesiapa yang melakukan perbuatan kaum Lut.” Nabi mengulanginya sebanyak tiga kali.
.
Riwayat Al-Hakim, Al-Baihaqi dan Imam Ahmad. Disahihkan oleh Syeikh Al-Albani.
.
Adapun golongan pondan, Nabi bersabda:
.
“Allah MELAKNAT kaum lelaki yang menyerupai perempuan dan kaum perempuan yang menyerupai lelaki.”
.
Riwayat Bukhari.
.
.
.
HUKUMAN ATAS PELIWAT
.
.
Para Sahabat Nabi sepakat bahawa hukuman liwat ialah bunuh. Hanya sahaja mereka berselisih tentang cara peliwat itu dibunuh.
.
Ali bin Abi Talib RA berpandangan bahawa hendaklah peliwat itu dibakar dengan api. Pandangan ini diambil oleh Khalifah Abu Bakar As-Siddiq RA.
.
Ada Sahabat Nabi yang berpandangan bahawa peliwat itu hendaklah dicampakkan dari tempat tinggi sebelum dilempar dengan batu. Ini adalah pandangan Ibnu Abbas RA. Ada yang mengatakan peliwat itu direjam dengan batu sampai mati. Pendapat itu diriwayatkan daripada Ali RA dan juga Ibnu Abbas RA.
.
Pendapat-pendapat ini diambil berdasarkan hukuman Allah ke atas kaum Lut di mana Allah berfirman: “Maka Kami jadikan bahagian atasnya menjadi bawah (tertimbus segala yang ada di atas muka buminya), dan Kami hujani atasnya dengan batu tanah bakar.” [Al-Hijr, 74]
.
Adapun dalam kalangan para ulama fikah, terdapat ulama yang mengatakan bahawa peliwat itu dibunuh tidak kira sama ada dia sudah berkahwin ataupun belum. Ada yang mengatakan bahawa peliwat itu dikenakan seperti hukuman zina; pesalah yang sudah berkahwin direjam manakala yang belum disebat. Ada yang mengatakan hendaklah dikenakan hukuman takzir yang berat mengikut pertimbangan pemerintah.
.
Imam Syafie RH mengikut zahir mazhabnya berpandangan bahawa hukuman liwat sama seperti hukuman zina.
.
.
.
HUKUMAN ATAS ORANG YANG DILIWAT
.
.
Pada dasarnya peliwat dan orang yang diliwat dikenakan hukuman yang sama, memandangkan kedua-dua mereka berkongsi sama melakukan perbuatan keji itu. Maka hukuman atas kedua-duanya adalah BUNUH sebagaimana yang disebutkan dalam hadis.
.
Hanya sahaja dikecualikan dua keadaan:
.
Pertama: Seseorang yang dipaksa melakukan liwat, sama ada dengan dipukul atau diancam bunuh dan seumpamanya.
.
Kedua: Sekiranya orang yang diliwat adalah anak kecil yang belum baligh, maka dia tidak akan  dikenakan hukuman had. Cuma jika dia sudah mumaiyiz, maka dia diberi tunjuk ajar dan dihukum supaya tidak lagi terjebak dalam perbuatan keji ini.
.
.
.
HUKUMAN LESBIAN
.
.
Ia adalah perbuatan HARAM tanpa syak. Sebahagian ulama menyenaraikannya sebagai perbuatan dosa besar.
.
Para ulama sepakat bahawa kesalahan ini tiada hukuman had ke atasnya kerana ia bukan zina. Sebaliknya pelakunya dikenakan hukuman takzir, di mana pemerintah  mengenakan hukuman sebagai pengajaran kepada pesalah dan juga orang-orang yang sepertinya agar menjauhi maksiat terkutuk ini.
.
.
.
HUKUMAN KE ATAS PONDAN
.
.
Abu Hurairah RA meriwayatkan bahawa seorang lelaki pondan yang telah memakai inai di tangan dan kakinya dibawa ke hadapan Rasulullah sallalahu alahi wasallam. Kata Nabi, “Mengapa dengannya?” Mereka berkata, “Dia menyerupai perempuan.” Maka Nabi memerintahkan supaya dia dibuang negeri. Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, mengapa tidak dibunuh?” Jawab Nabi, “Aku ditegah membunuh orang-orang yang solat.”
.
Riwayat Abu Daud. Disahihkan oleh Syeikh Al-Albani.
.
Hendaklah hukuman buang daerah ke atas golongan pondan merealisasikan maslahat yang diharapkan; iaitu memelihara masyarakat daripada fitnah dan kejahatan golongan pondan ini.
.
Adapun sekiranya dia boleh menimbulkan fitnah di tempat buangannya, maka dalam keadaan ini selayaknya dia dikurung di suatu tempat yang tiada orang lain bersamanya.
.
Sekiranya sabit bahawa si pelaku pondan itu meliwat, maka hukuman ke atas peliwat telah pun dijelaskan sebelum ini.
.
.
.
CARA MENDEPANI GOLONGAN LGBT & PONDAN
.
.
Sesudah jelas bahawa perbuatan homoseksual  dan pondan termasuk dalam sebesar-besar dosa dan sekeji-keji maksiat yang menunjukkan bahawa fitrah orangnya sudah terpesong, di samping bahawa pelakunya layak mendapat seksaan di dunia dan akhirat, maka adalah menjadi kewajipan setiap anggota masyarakat untuk menasihati golongan yang terpesong ini, memberikan teguran di samping menjelaskan kepada mereka tentang ancaman serta balasan yang menanti.
.
Ini bertepatan dengan sabda Nabi:
.
“Barang siapa melihat suatu kemungkaran maka hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya. Sekiranya tidak mampu, maka hendaklah dengan lisannya. Jika tidak mampu maka hendaklah dengan hati jantungnya, dan itulah selemah-lemah iman.”
.
Riwayat Muslim.
.
Sekiranya mereka berdegil dan enggan menerima nasihat, maka dianjurkan untuk memulau dan memutuskan hubungan dengan mereka dengan harapan bahawa mereka akan sedar serta kembali ke pangkal jalan.
.
Disebutkan dalam kitab Al-Furu’ oleh Ibnu Mufleh: “Sekiranya telah diketahui bahawa seseorang itu terus tegar di atas maksiatnya, maka adalah tidak berdosa sekiranya orang itu dipulaukan sehingga dia kembali ke pangkal jalan. Jika tidak, masakan orang itu akan sedar daripada kesalahannya  sekiranya tiada sesiapa yang mengingkarinya manakala rakan taulannya terus berdamping dengannya seperti tiada apa-apa.”
.
.
MENGASIHANI & MENDEKATI GOLONGAN LGBT?
.
.
.
Di antara tanda iman ialah ‘cinta kerana Allah dan benci kerana Allah’ sebagaimana yang disebut dalam sabda Nabi.
.
Cinta kerana Allah ialah dengan mencintai orang yang beriman kerana Agamanya, ibadahnya, ketaatannya kepada Allah; melaksanakan suruhan dan menjauhi larangan. Bukan kerana hubungan kerabat atau maslahat dunia.
.
Benci pula adalah sebaliknya. Seseorang Mukmin itu membenci si pelaku maksiat kerana kemaksiatan yang dilakukannya; bukan kerana sebab lain seperti konflik atau perseteruan peribadi. Maka dengan sekadar maksiat tersebut si pelaku itu dibenci. Demikian juga seorang Mukmin itu membenci orang-orang kafir dan berlepas diri daripada kekufuran mereka.
.
Kata Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah:
.
“Sekiranya terhimpun pada diri seseorang itu kebaikan dan kejahatan, perbuatan  taat dan maksiat, Sunnah dan bidaah, maka layaklah orang itu dicintai dan dikasihi sekadar mana kebaikannya. Dalam masa yang sama, orang itu turut layak dimusuhi dan dihukum sekadar mana kejahatannya. Akhirnya terhimpunlah pada diri orang itu hak-hak untuk dia dimuliakan dan juga dihina. Sebagai contohnya, seorang pencuri yang miskin akan dipotong tangannya kerana perbuatannya mencuri, lalu kemudian dia akan diberikan bantuan daripada baitulmal mengikut keperluannya. Demikianlah prinsipnya menurut apa yang disepakati oleh Ahli Sunah Wal-Jamaah.”     
.
Justeru, dakwaan bahawa golongan LGBT sewajarnya disayangi dan dikasihi adalah tidak benar sama sekali. Bagaimana mungkin perbuatan keji dan maksiat mereka disayangi. Hal-hal dosa dan maksiat perlu dibenci dan dimusuhi.
.
Adapun saranan supaya mereka didekati dan didampingi, sebetulnya ia hanya dilakukan untuk tujuan nasihat, menegur dan mengajak mereka kembali ke pangkal jalan. Tidak lebih daripada itu.
.
Perbuatan mendampingi mereka untuk mendengar rintihan dan luahan perasaan mereka, bergelak-ketawa, membiarkan mereka berbicara dan menyatakan pandangan mereka tentang isu-isu yang mereka hadapi, pendekatan seperti ini paling tidak akan menimbulkan persoalan: Siapa sebenarnya yang sedang berdakwah dan memberi nasihat? Kita atau mereka?
.
Yang pastinya, mengiktiraf dan memberi ruang kepada mereka untuk terus kekal melakukan dosa adalah salah.
.
Sewajarnya segala usaha ditumpukan ke arah membasmi golongan ini. Bukan sebaliknya! Kelak kita mengundang azab Allah serta kemurkaanNya.
.
Nabi ditanya, “Wahai Rasulullah, adakah kita akan dibinasakan sedangkan dalam kalangan kita terdapat orang-orang soleh?” Jawab Nabi, “Ya, sekiranya maksiat sudah berleluasa.”
.
Yakni masyarakat membiarkannya dan tidak menghalangnya.
.
Riwayat Bukhari dan Muslim.
.
.
Kepada Allah jua kita memohon petunjuk dan perlindungan.