..cukup hanya ENGKAU yg tahu!!
Wednesday, 29 November 2017
..impian
..cukup hanya ENGKAU yg tahu!!
..bersama Imam Masjid al Haram
Assalamualaikum
Dengan hormatnya dimaklumkan bahawa Dr Saleh Ibn Muhammad Ibn Ibrahim Aal Talib, Imam Masjidil Haram akan menziarahi Fakulti Pengajian Islam & menyampaikan syarahan pada hari ini Rabu 29 Nov 2017; jam 2.30 petang di Bilik Mesyuarat 1, FPI.
Semua dijemput hadir😍😍
*Antara Perkongsian yg diberi oleh Sheikh Dr. Saleh Muhammad bin Ibrahim Al-Tolib*
Pertama skli, beliau ingin memberi motivasi kepada generasi muda dlm menuntut ilmu.. tidak kira apa jua ilmu, semuanya perlu bagi manfaat pd ummah..
Selain itu:-
-Kita mempunyai tanggungjawab sebagai penuntut ilmu dan juga tanggungjawab dlm menyebarkan ilmu dgn betul
-Jgn risau dgn islam kerana Allah yg jaga.. Kita perlu fikir akan ummah.. Apa yg perlu kita buat dlm keadaan fitnah akhir zaman.. Apa???.. Sbb itu kena kembali kpd Quran dan Sunnah
-Disamping itu, beliau mengingatkan bhwa kita haruslah selalu berdoa ditambah ilmu dan amal seperti yg diminta oleh Rasullullah kpd Saidina Abdullah ibn abbas
-Kita sebagai belia mempunyai tanggungjawab yg amat besar kpd ummah.. So kita kena lah belajar sebanyak mungkin..
-Kita juga perlu berakhlak kerana ilmu yg bermanfaat akan dikurniakan n kepada yg beriman dan berakhlak
-Ilmu itu ada utk diri sendiri dan juga utk dikongsi...
#So tanya lah pada diri..
*_Anda di mana???_*
Dengan hormatnya dimaklumkan bahawa Dr Saleh Ibn Muhammad Ibn Ibrahim Aal Talib, Imam Masjidil Haram akan menziarahi Fakulti Pengajian Islam & menyampaikan syarahan pada hari ini Rabu 29 Nov 2017; jam 2.30 petang di Bilik Mesyuarat 1, FPI.
Semua dijemput hadir😍😍
Pertama skli, beliau ingin memberi motivasi kepada generasi muda dlm menuntut ilmu.. tidak kira apa jua ilmu, semuanya perlu bagi manfaat pd ummah..
Selain itu:-
-Kita mempunyai tanggungjawab sebagai penuntut ilmu dan juga tanggungjawab dlm menyebarkan ilmu dgn betul
-Jgn risau dgn islam kerana Allah yg jaga.. Kita perlu fikir akan ummah.. Apa yg perlu kita buat dlm keadaan fitnah akhir zaman.. Apa???.. Sbb itu kena kembali kpd Quran dan Sunnah
-Disamping itu, beliau mengingatkan bhwa kita haruslah selalu berdoa ditambah ilmu dan amal seperti yg diminta oleh Rasullullah kpd Saidina Abdullah ibn abbas
-Kita sebagai belia mempunyai tanggungjawab yg amat besar kpd ummah.. So kita kena lah belajar sebanyak mungkin..
-Kita juga perlu berakhlak kerana ilmu yg bermanfaat akan dikurniakan n kepada yg beriman dan berakhlak
-Ilmu itu ada utk diri sendiri dan juga utk dikongsi...
#So tanya lah pada diri..
*_Anda di mana???_*
Tuesday, 28 November 2017
Misi bantuan banjir
Berbuat baik kepada yang lain
Daripada Abu Hurairah رضي الله عنه , daripada Nabi صلى الله عليه وسلم , Baginda bersabda: " Sesiapa yang menyenangkan orang yang susah, Allah akan menyenangkannya didunia dan diakhirat. Sesiapa yang menutup keburukan seorang Muslim, Allah akan menutup keburukannya didunia dan diakhirat. Dan Allah akan menolong seorang hamba selagi mana ia berusaha untuk menolong saudaranya."
*(HR Muslim )*
Daripada Abu Hurairah رضي الله عنه , daripada Nabi صلى الله عليه وسلم , Baginda bersabda: " Sesiapa yang menyenangkan orang yang susah, Allah akan menyenangkannya didunia dan diakhirat. Sesiapa yang menutup keburukan seorang Muslim, Allah akan menutup keburukannya didunia dan diakhirat. Dan Allah akan menolong seorang hamba selagi mana ia berusaha untuk menolong saudaranya."
*(HR Muslim )*
Monday, 27 November 2017
..sentap!!
Just sharing dari seorang teman sbg tazkirah utk diriku yg lemah...
HIDUP Jangan Cepat SENTAP!
Tadi sempat sembang... Ada shbt ni sorg cakap dia nak tukar masuk PAN, katanya dia dh terasa hati sgt dgn seseorang tu...
Jadi sy pun nasihatkannya.. Alhamdulillah... X jadi katanya.. Itupun dia siap nk isi borang daa...
Maka, oleh itu saya terpanggil untuk muhasabah bersama...
Nabi Muhammad s.a.w pun walau dtegur oleh Allah s. W. T dlm quran ttg dia bermasam muka dan berpaling muka dgn ummu maktum ketika baginda dlm satu majlis bsama vvip ketika itu...
Namun nabi x sentap... Tak merajuk dr terus berada d medan dakwah dn perjuangan..
Nabi Yunus yg dtelan ikan Nun pun x sentap.. Dan tak merajuk slps dia dtelan... Apabila dilepaskan nabi Yunus terus meneruskan dakwah dan perjuangan...
Oleh itu , jangan cepat sentap! Jangan cepat merajuk! Jangan jd org sentitif !
Alah ditegur, terus tunding jari pada org lain, terus cari kesalahan org lain, terus larikan diri...
Jangan cepat sentap kalau mahu jd orang istiqamah dlm perjuangan... Hanya orang yang tak cepat sentap je tuhan jaganya di jalan dakwah....
Kalau dlm keluarga, kalau suami tegur, isteri jgn cepat sentap, kalau isteri tegur, suami jgn cepat sentap! So, be positif!
Jangan cepat sentap kalau nk berjuang menjaga dan menyangi keluarga..
Jangan jadi sangat sentap, sentap je ceraikan isteri, cari isteri lain, sentap je cari suami lain... Bagaimana nak bina keluarga dan msyrkt islam kalau diri sendri tak terbina kerana menjadi orang yang cukup sentap!
Nabi Ayub pun tak sentap apabila ditinggalkan isterinya ketika dia diuji dengan sakit kusta beberapa tahun lamanya.... Selepas dberi kesihatan oleh Allah s.w.t , nabi Ayub bsama isterinya hidup seperti sediakala spt sepasang suami isteri.. Nabi ayub pun bukan orang yg cepat sentap dengan ujian!
Hidup untuk Allah... Maka binalah diri sbgai hamba Allah... Jadi orang rendah diri, kerana yang tak boleh ditegur hanyalah yg ada sifat keangkuhan dan kesombangan iaitu Allah kerana DIa berhak iaitu Allah s.w.t sahaja...
Jangan juga kerana idea kita tak sama dengan idea orang lain, kita merajuk dan cukup tersentap, terus larikan diri!!!
Sentap dalam umno, lari kepada pas, sentap dalam pas, lari pula ke PAn, sentap dalam pan, buat parti baru pula agaknya..
Tulisan yang agak SENTAP!
HIDUP Jangan Cepat SENTAP!
Tadi sempat sembang... Ada shbt ni sorg cakap dia nak tukar masuk PAN, katanya dia dh terasa hati sgt dgn seseorang tu...
Jadi sy pun nasihatkannya.. Alhamdulillah... X jadi katanya.. Itupun dia siap nk isi borang daa...
Maka, oleh itu saya terpanggil untuk muhasabah bersama...
Nabi Muhammad s.a.w pun walau dtegur oleh Allah s. W. T dlm quran ttg dia bermasam muka dan berpaling muka dgn ummu maktum ketika baginda dlm satu majlis bsama vvip ketika itu...
Namun nabi x sentap... Tak merajuk dr terus berada d medan dakwah dn perjuangan..
Nabi Yunus yg dtelan ikan Nun pun x sentap.. Dan tak merajuk slps dia dtelan... Apabila dilepaskan nabi Yunus terus meneruskan dakwah dan perjuangan...
Oleh itu , jangan cepat sentap! Jangan cepat merajuk! Jangan jd org sentitif !
Alah ditegur, terus tunding jari pada org lain, terus cari kesalahan org lain, terus larikan diri...
Jangan cepat sentap kalau mahu jd orang istiqamah dlm perjuangan... Hanya orang yang tak cepat sentap je tuhan jaganya di jalan dakwah....
Kalau dlm keluarga, kalau suami tegur, isteri jgn cepat sentap, kalau isteri tegur, suami jgn cepat sentap! So, be positif!
Jangan cepat sentap kalau nk berjuang menjaga dan menyangi keluarga..
Jangan jadi sangat sentap, sentap je ceraikan isteri, cari isteri lain, sentap je cari suami lain... Bagaimana nak bina keluarga dan msyrkt islam kalau diri sendri tak terbina kerana menjadi orang yang cukup sentap!
Nabi Ayub pun tak sentap apabila ditinggalkan isterinya ketika dia diuji dengan sakit kusta beberapa tahun lamanya.... Selepas dberi kesihatan oleh Allah s.w.t , nabi Ayub bsama isterinya hidup seperti sediakala spt sepasang suami isteri.. Nabi ayub pun bukan orang yg cepat sentap dengan ujian!
Hidup untuk Allah... Maka binalah diri sbgai hamba Allah... Jadi orang rendah diri, kerana yang tak boleh ditegur hanyalah yg ada sifat keangkuhan dan kesombangan iaitu Allah kerana DIa berhak iaitu Allah s.w.t sahaja...
Jangan juga kerana idea kita tak sama dengan idea orang lain, kita merajuk dan cukup tersentap, terus larikan diri!!!
Sentap dalam umno, lari kepada pas, sentap dalam pas, lari pula ke PAn, sentap dalam pan, buat parti baru pula agaknya..
Tulisan yang agak SENTAP!
Tadabbur
~3 PERSOALAN~
1. Mengapa al-Quran tidak diturunkan dalam bentuk tulisan di atas lembaran seperti kitab-kitab samawi yang lain?
2. Jika benar al-Quran membenarkan kitab-kitab terdahulu,mengapa tiada petikan al-Quran yang berbahasa Ibrani atau bahasa selain Bahasa Arab?
3. Kenapa Allah tidak perintahkan semua Nabi dan Rasul menyampaikan dakwah dalam satu bahasa saja?
Jawapan pada setiap soalan:
1. وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
Dan kalau Kami turunkan kepadamu tulisan di atas kertas, lalu mereka dapat menyentuhnya dengan tangan mereka sendiri, tentulah orang-orang kafir itu berkata: "Ini tidak lain hanyalah sihir yang nyata". (Surah al-An'am: 7)
2.وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ
Dan jikalau Kami jadikan Al Quran itu suatu bacaan dalam bahasa selain Arab, tentulah mereka mengatakan: "Mengapa tidak dijelaskan ayat-ayatnya?" Apakah (patut Al Quran) dalam bahasa asing sedang (rasul adalah orang) Arab? Katakanlah: "Al Quran itu adalah petunjuk dan penawar bagi orang-orang mukmin. Dan orang-orang yang tidak beriman pada telinga mereka ada sumbatan, sedang Al Quran itu suatu kegelapan bagi mereka. Mereka itu adalah (seperti) yang dipanggil dari tempat yang jauh". (Surah Fussilat: 44)
3.وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Kami tidak mengutus seorang rasulpun, melainkan dengan bahasa kaumnya, supaya ia dapat memberi penjelasan dengan terang kepada mereka. Maka Allah menyesatkan siapa yang Dia kehendaki, dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan Dialah Tuhan Yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana. (Surah Ibrahim: 4)
Semoga kita semua mendapat petunjuk Allah.
1. Mengapa al-Quran tidak diturunkan dalam bentuk tulisan di atas lembaran seperti kitab-kitab samawi yang lain?
2. Jika benar al-Quran membenarkan kitab-kitab terdahulu,mengapa tiada petikan al-Quran yang berbahasa Ibrani atau bahasa selain Bahasa Arab?
3. Kenapa Allah tidak perintahkan semua Nabi dan Rasul menyampaikan dakwah dalam satu bahasa saja?
Jawapan pada setiap soalan:
1. وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ
Dan kalau Kami turunkan kepadamu tulisan di atas kertas, lalu mereka dapat menyentuhnya dengan tangan mereka sendiri, tentulah orang-orang kafir itu berkata: "Ini tidak lain hanyalah sihir yang nyata". (Surah al-An'am: 7)
2.وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ
Dan jikalau Kami jadikan Al Quran itu suatu bacaan dalam bahasa selain Arab, tentulah mereka mengatakan: "Mengapa tidak dijelaskan ayat-ayatnya?" Apakah (patut Al Quran) dalam bahasa asing sedang (rasul adalah orang) Arab? Katakanlah: "Al Quran itu adalah petunjuk dan penawar bagi orang-orang mukmin. Dan orang-orang yang tidak beriman pada telinga mereka ada sumbatan, sedang Al Quran itu suatu kegelapan bagi mereka. Mereka itu adalah (seperti) yang dipanggil dari tempat yang jauh". (Surah Fussilat: 44)
3.وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
Kami tidak mengutus seorang rasulpun, melainkan dengan bahasa kaumnya, supaya ia dapat memberi penjelasan dengan terang kepada mereka. Maka Allah menyesatkan siapa yang Dia kehendaki, dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan Dialah Tuhan Yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana. (Surah Ibrahim: 4)
Semoga kita semua mendapat petunjuk Allah.
Fi hifzillah..
~Jika kau tanya maksud rindu,
.. jawapanku satu, KEKUATAN ~
Fi Hifzillah kesayanganku..
Ada perkara yang perlu disyukurkan,
Ada perkara yang perlu disabarkan,
Ada doa yang dimakbulkan,
...dan ada doa yang ditangguhkan ,
Untuk semua itu,
ku ucap Alhamdulillah
Friday, 24 November 2017
Permata dari Honey
Hakikatnya, kalimah ikhlas ringan di lidah namun amat berat utk penghayatan.. Kata suami berjuang utk dikenang adalah silap.
Manusia sebenarnya ramai yang tidak mengenang budi. Bukan sekadar pejuang biasa, pemimpin ternama lagi berjasa pun, jika hilang kuasa, ramai yg akan lupa..
Aku teringat firman Allah berkaitan sikap manusia yg tidak bersyukur. Firman Allah : (maksudnya) Dan sesungguhnya Tuhanmu(wahai Muhammad) sentiasa melimpah ruah kurniaNya kepada ummat manusia tetapi kebanyakan mereka tidak bersyukur. (al Namlu:73)
Sesiapa yang berbuat jasa atau berbakti agar tidak dilupai, dia mungkin kecewa pada akhir hayatnya. Namun yang berbuat jasa kerana Allah Yang Maha Esa lalu mengharapkan ganjaran-Nya tidak akan merana jiwa. Biarlah manusia melupakan, namun Tuhan tidak pernah mengecewakan hamba-hamba-Nya yang jujur. Maka seorang pejuang mestilah terlebih dahulu membetulkan titik tolak ini dalam hidupnya.
Ingatan untuk aku dan semua.. Perlu kembali kpd sabda Nabi s.a.w. apabila ditanya: “Seseorang yang berperang untuk mendapatkan harta rampasan, seseorang yang berperang agar dipuji dan seseorang yang berperang untuk memperlihatkan kehebatannya, siapakah di antara mereka yang berada di jalan Allah?” Rasulullah menjawab: Sesiapa yang berperang untuk meninggikan kalimah Allah (tertegak), maka dia berada di jalan Allah. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).
Jika titik tolak ini tidak dibetulkan, hidup kita akan dipenuhi kekecewaan. Begitu juga dalam rumahtangga.. Kalau melakukan sesuatu dengan mengharap jasa dikenang, tentu kita akan kecewa, jika yang berlaku sebaliknya. Namun, jika kita lakukan dengan penuh tanggungjawab adalah perintah Allah yang mesti ditunaikan, maka apa pun yang berlaku, perasaan kecewa dapat diringankan.
Walaupun tidak dinafikan perasaan keinsanan itu tetap akan mengguris kalbu. Namun mengingati keadilan Allah dapat mengubat jiwa yang parah.
..perjuangan yg tiada noktah
*66 TAHUN MELAYARKAN PERJUANGAN: PAS TERUS MELANGKAH GAGAH*
Hari ini, 24 November 2017, genaplah 66 tahun usia perjuangan PAS melayari samudera untuk menegakkan sebuah masyarakat dan pemerintahan yang terlaksana di dalamnya hukum dan nilai-nilai Islam di negara ini. Demi melaksanakan tanggungjawab amar makruf dan nahi mungkar dalam menuju keredhaan Allah SWT, PAS telah melangkah gagah selama 66 tahun menuju destini perjuangannya.
Ketika PAS ditubuhkan dalam Persidangan Alim Ulamak Se-Malaya di Kelab Sultan Sulaiman, Kuala Lumpur pada 23 Ogos 1951, para ulamak telah memutuskan supaya badan politik-agama yang berasingan dari Umno ini, supaya mengadakan persidangannya sendiri di Seberang Perai dalam masa tiga bulan bagi menyusun, menggariskan hala tuju dan memulakan pergerakannnya. Para ulamak Seberang Perai yang dipimpin oleh Mufti Sheikh Abdullah Fahim dan Tuan Guru Haji Ahmad Tuan Hussin telah menetapkan supaya Persidangan Pertubuhan Ulamak Malaya ini diadakan pada 24 November 1951, di Kelab Melayu Bagan, Bagan Tuan Kecil (kini Butterworth).
Bagi menyambut persidangan ini, Mudir Madrasah Daeratul Maarif al-Wathaniyah, Ustaz Haji Ahmad Badawi Badawi telah mengeluarkan "Manifesto al-Badawi: Ulamak ke Jalan Allah" pada 23 November 1951 bagi menyeru para ulamak agar bersatu untuk memulakan langkah perjuangan menegakkan Islam di Tanah Melayu. Hasilnya, pelbagai pertubuhan agama, institusi pendidikan Islam, beberapa Bahagian Agama Umno, para ulamak dan orang perseorangan telah menyertai persidangan pada 24 November 1951 ini.
Perjuangan Islam di Alam Melayu dalam bentuk organisasi yang dimulakan oleh Jam'iyatul Fathaniyah di Mekah pada 1873 ini, telah dilanjutkan oleh Jam'iyatul Rusyidiyah di Pulau Penyengat pada 1880, sebelum berkembang membentuk pelbagai gerakan politik Islam termasuk Sarekat Islam (1905), Muhammadiyah (1912), Nahdatul Ulamak (1926), Masyumi (1937), Hizbul Muslimin (1947) dan lain-lain, yang akhirnya disambung oleh PAS di Tanah Melayu bermula 1951. Kemunculan PAS setelah Hizbul Muslimin dilumpuhkan oleh Ordinan Darurat 1948, adalah bermula apabila para ulamak Hizbul Muslimin menyertai Bahagian Agama Umno pada 1949. Melalui Bahagian Agama Umno, "para ulamak PAS" telah mengaturkan dua Persidangan Alim Ulamak Malaya di Muar pada 20-21 Februari 1950 dan di Kuala Lumpur pada 23 Ogos 1951, sehingga mereka berjaya menubuhkan PAS sebagai pengganti Hizbul Muslimin.
Persidangan bersejarah pada 24 November 1951 ini telah memulakan langkah perjuangan PAS apabila dua keputusan utama dibuat. Pertama, meluluskan Undang-undang Tubuh PAS 1951 sebagai perlembagaan yang memandu pergerakan PAS. Mereka telah memutuskan supaya pertubuhan ulamak ini dinama sebagai Persatuan Islam Se-Malaya (PAS), dengan tujuan untuk menjadi pergerakan politik Islam. Kedua, persidangan ini telah melantik sebuah Jawatankuasa Kerja PAS yang akan menjalankan seluruh tujuan dan cita-cita PAS yang berdasarkan Islam. Mudir Madrasah al-Masriyah, Bukit Mertajam, Tuan Guru Haji Ahmad Fuad Hassan telah dipilih sebagai Yang Dipertua PAS yang pertama.
Bermula saat inilah, PAS telah memulakan langkah perjuangannya sejak 66 tahun lalu dengan dipimpin oleh tujuh orang Yang Dipertua PAS / Yang Dipertua Agung PAS / Yang Dipertua PAS Pusat / Presiden PAS iaitu Tuan Guru Haji Ahmad Fuad Hassan (1951-1953), Dr Haji Abbas Alias (1953-1956), Prof Dr Burhanuddin Mohd Noor al-Helmy (1956-1969), Dato' Mohd Asri Haji Muda (1969-1982), Ustaz Haji Yusof Abdullah ar-Rawi (1982-1989), Ustaz Dato' Haji Fadzil Mohd Noor (1989-2002) dan kini oleh Dato' Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang sejak 2002.
Dalam tempoh perjuangan selama 66 tahun ini, PAS telah mengalami pasang surut dan jatuh bangun perjuangannya. Para pengkaji mengatakan PAS telah melalui tahap pembinaan ideologi (1951-1956), pencernaan ideologi (1956-1965) dan pengukuhan ideologi (1965-sekarang); sedangkan dari sudut kepemimpinannya, ia telah melalui era kepemimpinan ulamak tradisional (1951-1956), kepemimpinan nasionalis kiri (1956-1969), kepemimpinan nasionalis kanan (1969-1982) dan kepemimpinan ulamak haraki (1982-sekarang). Melihat kepada perkembangan organisasi PAS ini, ia telah melalui tahap penubuhan (1951-1959), tahap kebangkitan (1959-1978), tahap kejatuhan (1978-1990) dan tahap kebangkitan semula (1990-sekarang).
Hari ini, PAS yang sarat dengan pengalaman politik-dakwah telah memasuki era baru selepas pembersihan organisasi PAS 2015, di mana PAS melangkah gagah dengan optimis menawarkan gagasan Budaya Politik Matang dan Sejahtera (BPMS) dan mengemukakan Wawasan Induk Negara Sejahtera (WINS) sebagai tawaran kepada rakyat dalam menggadapi kebobrokan politik yang berasaskan kebangsaan dan sekularisme yang didukung oleh Barisan Nasional dan Pakatan Harapan. Pengalaman luas PAS yang dipandu oleh kepemimpinan ulamak berteraskan al-Quran dan Sunnah ini, telah dilihat paling berpotensi untuk mengambil alih kepemimpinan negara dalam Pilihan Raya Umum Ke-14.
Selamatlah Parti Islam Melangkah,
Membimbing ummah ke medan siasah,
Berpedomankan al-Quran dan Sunnah,
Suburlah hidupnya dan pasti berbuah..!
*Mohd Fadli Ghani*
Head,
House of Resources,
Pusat Penyelidikan PAS,
24 November 2017
Hari ini, 24 November 2017, genaplah 66 tahun usia perjuangan PAS melayari samudera untuk menegakkan sebuah masyarakat dan pemerintahan yang terlaksana di dalamnya hukum dan nilai-nilai Islam di negara ini. Demi melaksanakan tanggungjawab amar makruf dan nahi mungkar dalam menuju keredhaan Allah SWT, PAS telah melangkah gagah selama 66 tahun menuju destini perjuangannya.
Ketika PAS ditubuhkan dalam Persidangan Alim Ulamak Se-Malaya di Kelab Sultan Sulaiman, Kuala Lumpur pada 23 Ogos 1951, para ulamak telah memutuskan supaya badan politik-agama yang berasingan dari Umno ini, supaya mengadakan persidangannya sendiri di Seberang Perai dalam masa tiga bulan bagi menyusun, menggariskan hala tuju dan memulakan pergerakannnya. Para ulamak Seberang Perai yang dipimpin oleh Mufti Sheikh Abdullah Fahim dan Tuan Guru Haji Ahmad Tuan Hussin telah menetapkan supaya Persidangan Pertubuhan Ulamak Malaya ini diadakan pada 24 November 1951, di Kelab Melayu Bagan, Bagan Tuan Kecil (kini Butterworth).
Bagi menyambut persidangan ini, Mudir Madrasah Daeratul Maarif al-Wathaniyah, Ustaz Haji Ahmad Badawi Badawi telah mengeluarkan "Manifesto al-Badawi: Ulamak ke Jalan Allah" pada 23 November 1951 bagi menyeru para ulamak agar bersatu untuk memulakan langkah perjuangan menegakkan Islam di Tanah Melayu. Hasilnya, pelbagai pertubuhan agama, institusi pendidikan Islam, beberapa Bahagian Agama Umno, para ulamak dan orang perseorangan telah menyertai persidangan pada 24 November 1951 ini.
Perjuangan Islam di Alam Melayu dalam bentuk organisasi yang dimulakan oleh Jam'iyatul Fathaniyah di Mekah pada 1873 ini, telah dilanjutkan oleh Jam'iyatul Rusyidiyah di Pulau Penyengat pada 1880, sebelum berkembang membentuk pelbagai gerakan politik Islam termasuk Sarekat Islam (1905), Muhammadiyah (1912), Nahdatul Ulamak (1926), Masyumi (1937), Hizbul Muslimin (1947) dan lain-lain, yang akhirnya disambung oleh PAS di Tanah Melayu bermula 1951. Kemunculan PAS setelah Hizbul Muslimin dilumpuhkan oleh Ordinan Darurat 1948, adalah bermula apabila para ulamak Hizbul Muslimin menyertai Bahagian Agama Umno pada 1949. Melalui Bahagian Agama Umno, "para ulamak PAS" telah mengaturkan dua Persidangan Alim Ulamak Malaya di Muar pada 20-21 Februari 1950 dan di Kuala Lumpur pada 23 Ogos 1951, sehingga mereka berjaya menubuhkan PAS sebagai pengganti Hizbul Muslimin.
Persidangan bersejarah pada 24 November 1951 ini telah memulakan langkah perjuangan PAS apabila dua keputusan utama dibuat. Pertama, meluluskan Undang-undang Tubuh PAS 1951 sebagai perlembagaan yang memandu pergerakan PAS. Mereka telah memutuskan supaya pertubuhan ulamak ini dinama sebagai Persatuan Islam Se-Malaya (PAS), dengan tujuan untuk menjadi pergerakan politik Islam. Kedua, persidangan ini telah melantik sebuah Jawatankuasa Kerja PAS yang akan menjalankan seluruh tujuan dan cita-cita PAS yang berdasarkan Islam. Mudir Madrasah al-Masriyah, Bukit Mertajam, Tuan Guru Haji Ahmad Fuad Hassan telah dipilih sebagai Yang Dipertua PAS yang pertama.
Bermula saat inilah, PAS telah memulakan langkah perjuangannya sejak 66 tahun lalu dengan dipimpin oleh tujuh orang Yang Dipertua PAS / Yang Dipertua Agung PAS / Yang Dipertua PAS Pusat / Presiden PAS iaitu Tuan Guru Haji Ahmad Fuad Hassan (1951-1953), Dr Haji Abbas Alias (1953-1956), Prof Dr Burhanuddin Mohd Noor al-Helmy (1956-1969), Dato' Mohd Asri Haji Muda (1969-1982), Ustaz Haji Yusof Abdullah ar-Rawi (1982-1989), Ustaz Dato' Haji Fadzil Mohd Noor (1989-2002) dan kini oleh Dato' Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang sejak 2002.
Dalam tempoh perjuangan selama 66 tahun ini, PAS telah mengalami pasang surut dan jatuh bangun perjuangannya. Para pengkaji mengatakan PAS telah melalui tahap pembinaan ideologi (1951-1956), pencernaan ideologi (1956-1965) dan pengukuhan ideologi (1965-sekarang); sedangkan dari sudut kepemimpinannya, ia telah melalui era kepemimpinan ulamak tradisional (1951-1956), kepemimpinan nasionalis kiri (1956-1969), kepemimpinan nasionalis kanan (1969-1982) dan kepemimpinan ulamak haraki (1982-sekarang). Melihat kepada perkembangan organisasi PAS ini, ia telah melalui tahap penubuhan (1951-1959), tahap kebangkitan (1959-1978), tahap kejatuhan (1978-1990) dan tahap kebangkitan semula (1990-sekarang).
Hari ini, PAS yang sarat dengan pengalaman politik-dakwah telah memasuki era baru selepas pembersihan organisasi PAS 2015, di mana PAS melangkah gagah dengan optimis menawarkan gagasan Budaya Politik Matang dan Sejahtera (BPMS) dan mengemukakan Wawasan Induk Negara Sejahtera (WINS) sebagai tawaran kepada rakyat dalam menggadapi kebobrokan politik yang berasaskan kebangsaan dan sekularisme yang didukung oleh Barisan Nasional dan Pakatan Harapan. Pengalaman luas PAS yang dipandu oleh kepemimpinan ulamak berteraskan al-Quran dan Sunnah ini, telah dilihat paling berpotensi untuk mengambil alih kepemimpinan negara dalam Pilihan Raya Umum Ke-14.
Selamatlah Parti Islam Melangkah,
Membimbing ummah ke medan siasah,
Berpedomankan al-Quran dan Sunnah,
Suburlah hidupnya dan pasti berbuah..!
*Mohd Fadli Ghani*
Head,
House of Resources,
Pusat Penyelidikan PAS,
24 November 2017
Thursday, 23 November 2017
Jom belajar Arabic
One of the beauty of the Arabic language is that words are not arbitrary. They have deep meaning and philosophical explanation as to how a word is formed, leading to some linguist to believe that the Arabic language is revelation in itself.
Take for instance the word 'tree'. Why is it called tree in the English language? There is no real explanation to it other than humans have generally agreed that the object that we see which grows from the ground and has roots, trunk and leaves is called a tree.
Tree in Arabic is 'shajarah' شجرة. Why is it called shajarah? The letter ش is known has harf tafashi تفشي or the letter that spreads. You need to spread your tongue in order to pronounce it properly. Words that begins with ش generally radiates or spreads something out to the word. The sun is شمس because it spreads light. Hair is شعر because it just spreads out from our head. Shajarah spreads out, from the trunk to branches to leaves. Even the roots spreads underground.
The second letter is ج which is a strong letter. Even when you pronounce it, you make a bouncing sound to it called the qalqalah. Words beginning with ج usually carry a strong meaning, like جدال which means debate, or جدار which means wall.ج being in the middle of the word shajarah signifies the strength of the trunk of the tree.
Finally the letter ر which is known as harf al-istikrar. The repeating letter which makes the sound of rrrrrrrrrrrr. Why? Because a tree would continue to grow and replicate itself. Cut down a branch, and another would grow. Pluck a leaf, and few more would sprout.
Such deep philosophical meaning in letters and words exist in all classical Arabic words. When you understand this, you appreciate the depth of meaning in the Quran and why it is the language chosen by God to reveal His Final Testament.
- Notes from Sh Hamza Yusuf's lecture on the book Refinement of the Hearts.
Take for instance the word 'tree'. Why is it called tree in the English language? There is no real explanation to it other than humans have generally agreed that the object that we see which grows from the ground and has roots, trunk and leaves is called a tree.
Tree in Arabic is 'shajarah' شجرة. Why is it called shajarah? The letter ش is known has harf tafashi تفشي or the letter that spreads. You need to spread your tongue in order to pronounce it properly. Words that begins with ش generally radiates or spreads something out to the word. The sun is شمس because it spreads light. Hair is شعر because it just spreads out from our head. Shajarah spreads out, from the trunk to branches to leaves. Even the roots spreads underground.
The second letter is ج which is a strong letter. Even when you pronounce it, you make a bouncing sound to it called the qalqalah. Words beginning with ج usually carry a strong meaning, like جدال which means debate, or جدار which means wall.ج being in the middle of the word shajarah signifies the strength of the trunk of the tree.
Finally the letter ر which is known as harf al-istikrar. The repeating letter which makes the sound of rrrrrrrrrrrr. Why? Because a tree would continue to grow and replicate itself. Cut down a branch, and another would grow. Pluck a leaf, and few more would sprout.
Such deep philosophical meaning in letters and words exist in all classical Arabic words. When you understand this, you appreciate the depth of meaning in the Quran and why it is the language chosen by God to reveal His Final Testament.
- Notes from Sh Hamza Yusuf's lecture on the book Refinement of the Hearts.
Tazkirah jiwa...
10 Wasiat Imam As-Syahid Hassan Al-Banna...
(1) قم إلى الصلاة متى سمعت النداء مهما كانت الظروف.
1. Apabila mendengar azan maka bangunlah sembahyang serta-merta walau bagaimana keadaan sekalipun.
(2) أتل القران أو طالع أو استمع أو ذكر الله ولا تصرف جزءا من وقتك في غير فائدة.
2. Bacalah al-Quran, tatapilah buku-buku ilmu, pergilah ke majlis- majlis ilmu, dan amalkanlah zikrullah dan janganlah membuang masa dalam perkara yang tiada memberi faedah.
(3) اجتهد أن تتكلم بالعربية الفصحى فإن ذلك من شعائر الإسلام.
3. Berusahalah untuk bertutur dalam bahasa Arab kerana bahasa Arab yang betul itu adalah satu-satunya syiar Islam.
(4) لا تكثر الجدل في أي شان من الشؤون أيا كانت فإن المراء لا يأتي بخير.
4. Janganlah bertengkar dalam apa-apa perkara, sekalipun kerana pertengkaran yang kosong tiada memberi apa-apa jua kebaikan.
(5) لا تكثر الضحك فإن القلب الموصول بالله ساكن ووقور.
5. Janganlah banyak ketawa kerana hati yang sentiasa berhubung dengan Allah itu sentiasa tenang lagi tenteram.
(6) لا تمزح فإن الأمة المجاهدة لا تعرف إلا الجد.
6. Janganlah banyak bergurau kerana umat yang sedang berjuang itu tidak mengerti melainkan bersungguh-sungguh dalam setiap perkara.
(7) لاترفع صوتك أكثر مما يحتاج إلية السامع فإنه رعونة وإيذاء.
7. Janganlah bercakap lebih nyaring daripada kadar yang dikehendaki oleh pendengar kerana percakapan yang nyaring itu adalah suatu rasmi yang sia-sia malah menyakiti hati orang.
(8) تجنب عيبه الأشخاص وتجريح الهيئات ولا تتكلم إلا بالخير.
8. Jauhilah daripada mengumpat-umpat peribadi orang, mengecam pertubuhan-pertubuhan, dan janganlah bercakap melainkan apa- apa yang memberi kebajikan.
(9) تعرف إلى من تلقاه من أخوانك وان لم يطلب إليك ذلك. فأن أساس دعوتنا الحب والتعارف.
9. Berkenal-kenalanlah dengan setiap Muslimin yang ditemui kerana asas gerakan dakwah kita ialah berkenal-kenalan dan berkasih-sayang.
(10) الواجبات أكثر من الأوقات فعاون غيرك على الانتفاع بوقته.وإن كان لك مهمة فأوجز في قضائها
10. Kewajipan-kewajipan kita lebih banyak daripada masa yang ada pada kita, oleh itu gunakanlah masa dengan sebaik-baiknya dan ringkaskanlah perlaksanaannya.
(1) قم إلى الصلاة متى سمعت النداء مهما كانت الظروف.
1. Apabila mendengar azan maka bangunlah sembahyang serta-merta walau bagaimana keadaan sekalipun.
(2) أتل القران أو طالع أو استمع أو ذكر الله ولا تصرف جزءا من وقتك في غير فائدة.
2. Bacalah al-Quran, tatapilah buku-buku ilmu, pergilah ke majlis- majlis ilmu, dan amalkanlah zikrullah dan janganlah membuang masa dalam perkara yang tiada memberi faedah.
(3) اجتهد أن تتكلم بالعربية الفصحى فإن ذلك من شعائر الإسلام.
3. Berusahalah untuk bertutur dalam bahasa Arab kerana bahasa Arab yang betul itu adalah satu-satunya syiar Islam.
(4) لا تكثر الجدل في أي شان من الشؤون أيا كانت فإن المراء لا يأتي بخير.
4. Janganlah bertengkar dalam apa-apa perkara, sekalipun kerana pertengkaran yang kosong tiada memberi apa-apa jua kebaikan.
(5) لا تكثر الضحك فإن القلب الموصول بالله ساكن ووقور.
5. Janganlah banyak ketawa kerana hati yang sentiasa berhubung dengan Allah itu sentiasa tenang lagi tenteram.
(6) لا تمزح فإن الأمة المجاهدة لا تعرف إلا الجد.
6. Janganlah banyak bergurau kerana umat yang sedang berjuang itu tidak mengerti melainkan bersungguh-sungguh dalam setiap perkara.
(7) لاترفع صوتك أكثر مما يحتاج إلية السامع فإنه رعونة وإيذاء.
7. Janganlah bercakap lebih nyaring daripada kadar yang dikehendaki oleh pendengar kerana percakapan yang nyaring itu adalah suatu rasmi yang sia-sia malah menyakiti hati orang.
(8) تجنب عيبه الأشخاص وتجريح الهيئات ولا تتكلم إلا بالخير.
8. Jauhilah daripada mengumpat-umpat peribadi orang, mengecam pertubuhan-pertubuhan, dan janganlah bercakap melainkan apa- apa yang memberi kebajikan.
(9) تعرف إلى من تلقاه من أخوانك وان لم يطلب إليك ذلك. فأن أساس دعوتنا الحب والتعارف.
9. Berkenal-kenalanlah dengan setiap Muslimin yang ditemui kerana asas gerakan dakwah kita ialah berkenal-kenalan dan berkasih-sayang.
(10) الواجبات أكثر من الأوقات فعاون غيرك على الانتفاع بوقته.وإن كان لك مهمة فأوجز في قضائها
10. Kewajipan-kewajipan kita lebih banyak daripada masa yang ada pada kita, oleh itu gunakanlah masa dengan sebaik-baiknya dan ringkaskanlah perlaksanaannya.
Wednesday, 22 November 2017
..keyakinan
Sahabat2 mama bercerita kisah anak2 murid mereka menerima result UPSR .. Ada yang menangis gembira krn berjaya dgn apa yg dicapai.. Namun ramai lagi yg menangis hiba krn keputusan yg tak disangka..
Mama teringat pada adik...
Adik sedih apabila ada mualimah yg membandingkan adik dengan abang..adik dikatakan nakal dan tidak terfokus berbeza dgn abg n angah..
Sewaktu menerima keputusan.. adik datang kat mama di kereta dan menangis....adik kata: saya bimbang nanti mama sakit sebab mama tak happy dgn result itu.. Berkali2 adik minta maaf krn tak dapat happy kan mama.. Adik takut mama dikatakan tak pandai jaga anak2, krn mama seorang shj bersama kami..
Allah ya Rabb, begitu sekali hati dan jiwa adik.. Sama seperti angah n abang.. Semua yg dibuat adalah utk keceriaan mama.. Mama tahan air mata dari terjatuh.. Mama mesti kuat utk anak2..
...abang dan angah juga bersama2 mententeramkan jiwa dan perasaan adik.. Kita berempat lalu berkumpul bersama dan mengangkat tangan mengucap syukur..
Sebelum mama balik sekali lagi adik bertanya.. Kenapa saya tak pandai macam abang? Walaupun sebenarnya pada mama result adik cukup cemerlang..cuma not fully straight A..
Mama cakap kat adik " Adik. .. u don't have to be like your brother...u are special in ur own way. Look at you...always look cheers and handsome...i love u just the way u are! "
Bagi mama, parents lah yg menaikan esteem kendiri anak2 dgn highlight each one of them differently
Seringkali most parent bila ada masalah dgn anak2 selalu kata:
" saya tak pernah membezakan anak saya"
....
N i told them... itulah sebenarnya masalah..
Anak2 ini berbeza diciptakan Allah...kelebihan mereka berbeza2 ada anak yg diajar sekali faham ... ada anak yg ajar 10 kali tak faham2
Anak yg ajar sekali dah faham ... kena ajar sekali sahaja... yg 10 kali tak faham2 perlu diajar lebih dari 10 kali dan mungkin minta org lain tolong ajarkan... cara mengajar mungkin tidak kena..
ALHAMDULILLAH ..mama bangga dengan semua anak2 mama.. Walaupun hanya mama bersama kalian, namun anak2 mama berjaya dgn cara masing2..kalian adalah amanah Allah utk mama.. Sehingga nafas terakhir mama akan sentiasa mendoakan kalian..
Mama love u all so much..
Mama teringat pada adik...
Adik sedih apabila ada mualimah yg membandingkan adik dengan abang..adik dikatakan nakal dan tidak terfokus berbeza dgn abg n angah..
Sewaktu menerima keputusan.. adik datang kat mama di kereta dan menangis....adik kata: saya bimbang nanti mama sakit sebab mama tak happy dgn result itu.. Berkali2 adik minta maaf krn tak dapat happy kan mama.. Adik takut mama dikatakan tak pandai jaga anak2, krn mama seorang shj bersama kami..
Allah ya Rabb, begitu sekali hati dan jiwa adik.. Sama seperti angah n abang.. Semua yg dibuat adalah utk keceriaan mama.. Mama tahan air mata dari terjatuh.. Mama mesti kuat utk anak2..
...abang dan angah juga bersama2 mententeramkan jiwa dan perasaan adik.. Kita berempat lalu berkumpul bersama dan mengangkat tangan mengucap syukur..
Sebelum mama balik sekali lagi adik bertanya.. Kenapa saya tak pandai macam abang? Walaupun sebenarnya pada mama result adik cukup cemerlang..cuma not fully straight A..
Mama cakap kat adik " Adik. .. u don't have to be like your brother...u are special in ur own way. Look at you...always look cheers and handsome...i love u just the way u are! "
Bagi mama, parents lah yg menaikan esteem kendiri anak2 dgn highlight each one of them differently
Seringkali most parent bila ada masalah dgn anak2 selalu kata:
" saya tak pernah membezakan anak saya"
....
N i told them... itulah sebenarnya masalah..
Anak2 ini berbeza diciptakan Allah...kelebihan mereka berbeza2 ada anak yg diajar sekali faham ... ada anak yg ajar 10 kali tak faham2
Anak yg ajar sekali dah faham ... kena ajar sekali sahaja... yg 10 kali tak faham2 perlu diajar lebih dari 10 kali dan mungkin minta org lain tolong ajarkan... cara mengajar mungkin tidak kena..
ALHAMDULILLAH ..mama bangga dengan semua anak2 mama.. Walaupun hanya mama bersama kalian, namun anak2 mama berjaya dgn cara masing2..kalian adalah amanah Allah utk mama.. Sehingga nafas terakhir mama akan sentiasa mendoakan kalian..
Mama love u all so much..
..kesedihan Aishah
KISAH SEDIH ISTERI RASULULLAH S.A.W
Daripada Aisyah r.a., beliau berkata (menceritakan) bahawa Rasulullah s.a.w. apabila ingin keluar (bermusafir), baginda akan membuat undian di kalangan isteri-isterinya. Maka sesiapa yang keluar undiannya, maka dialah yang akan keluar bersama dengan Rasulullah s.a.w.. Satu kali, ketika baginda ingin keluar dalam satu peperangan[2], aku berjaya mencabut undian, (dan akulah yang boleh pergi bersama Rasulullah s.a.w.). Lalu aku pun keluar bersama baginda dan musafir ini berlaku setelah turunnya ayat hijab (larangan lelaki daripada melihat kepada perempuan, kerana sebelum ini tidaklah dilarang). Aku dibawa dengan haudaj ( tempat yang biasanya diletakkan perempuan di dalamnya dan ia diikat di atas belakang unta) dan aku diletakan di situ. Lalu kami keluar (bersama Rasulullah s.a.w. dan para sahabat panglima perang baginda) sehinggalah apabila selesai peperangan, dan kami pun balik ke Madinah.
Perjalanan Pulang
Dan pada satu malam, setelah hampir dengan Madinah, ( kami berhenti rehat), dimaklumkan bahawa (rombongan) kita akan bergerak (pulang). Tatkala mereka sibuk saling memberitahu untuk bergerak, aku pula berjalan (berseorangan) pergi berjauhan dengan para tentera (untuk qada hajat). Setelah aku selesai, aku pun kembali, tiba-tiba aku dapati manik-manik Azfar[3] rantai leherku telah putus (dan hilang). Lalu aku pun pergi sekali lagi ke situ untuk mencari rantaiku itu. Dan kumpulan yang berjalan bersamaku pun mula mengangkat haudajku, dan mereka pun mula mengenderai unta yang ku naiki. Mereka menyangka aku sudahpun berada di dalamnya. Dan kaum wanita pada masa itu (biasanya) kurus-kurus, tidaklah berat dengan lemak, kerana mereka sentiasa makan sedikit sahaja. Kerana itulah mereka tidak perasan (ketiadaanku) semasa mereka mengangkatkan haudaj tersebut. (Tambahan lagi) aku hanyalah seorang budak. Mereka pun menggerakkan unta dan mula berjalan. Setelah para tentera meneruskan perjalanan, aku pun jumpai rantaiku itu. Setelah aku menjumpainya, aku pun kembali pergi ke tempat tentera tadi, dan aku dapati mereka semua sudah berangkat. Tidak ada seorangpun yang memanggilku dan tidak ada seorang pun yang akan menyahut panggilanku. Lalu aku pun duduk berada di kawasanku tadi (tempat untaku dan haudaj) dengan harapan bahawa mereka akan perasan ketiadaanku dan mereka akan kembali menemuiku. Tatkala aku berada di situ keseorangan, aku terasa terlalu mengantuk, lalu aku pun tertidur.
Safwan bin Muattal Mengambil Aisyah Dan Bermulanya Fitnah.
Safwan bin Muattal as-Sulami az-Zakwani[4] pula merupakan askar yang terlewat dan berjalan di belakang para tentera. Dan tatkala beliau sampai di kawasanku, beliau nampak bayangan orang yang sedang tidur, lalu dia pun datang, dan setelah melihatku dia mengenaliku. Ini kerana dia pernah melihatku sebelum turunnya suruhan berhijab. Setelah beliau cam diriku, beliau (terkejut seraya) mengucapkan istirja’ (Inna lillahi Wa Inna Ilaihi Raji’un) dan aku terjaga (dari tidurku) kerana mendengar istirja’nya itu. Lalu aku segera menutup mukaku dengan kain penutup mukaku. Demi Allah, dia tidak bercakap denganku walau sepatah dan aku pula tidak mendengar satu kalimah pun (dari mulutnya), kecuali kata-kata istirja’nya sahaja. Lalu beliaupun menarik untanya mendekatiku dan mendudukkannya (untuk menyenangku naik tanpa perlu menyentuhku), dan aku pun naik (menunggangnya). Safwan pun mula berjalan (kaki) mengheret untanya sehinggalah kami sampai di kawasan perhentian tentera di waktu panas terik matahari.
(Aisyah meneruskan ceritanya lagi dengan katanya): Lalu dengan sebab itu binasalah orang yang binasa (dengan menyebarkan fitnah bahawa aku berzina dengan Safwan) dan orang yang mengepalai fitnah besar ini ialah Abdullah bin Ubai bin Salul.
Aisyah Ditimpa Demam Setelah Sampai Di Madinah
Setelah aku sampai di Madinah, aku ditimpa demam selama sebulan, dan orang ramai pula heboh dengan cerita yang dibawa oleh pendusta-pendusta itu, dan aku pula sedikitpun tidak mengetahui fitnah tersebut. (Semasa demam itu, Aisyah berada di rumah Rasulullah s.a.w. dan dijaga oleh emaknya). Cuma yang menghairankan aku ialah semasa demamku ini, aku tidak melihat lemah lembut Rasulullah s.a.w. (sikap kebiasaan baginda). Baginda hanya masuk menjengokku, memberi salam dan bertanya khabar sahaja, dan kemudian baginda akan beredar. Itu sahaja yang menghairankanku.
Aisyah Mula Mengetahui Fitnah
Dan aku sedikit pun tidak mengetahui fitnah tersebut, sehingalah aku beransur sembuh (belum sembuh sepenuhnya) aku keluar bersama Ummu Mistah menuju ke Manasi’ iaitu (tempat yang biasa digunakan untuk qada hajat). Dan biasanya (orang pada masa itu) tidak datang ke situ kecuali pada sebelah malam, dan cerita ini sebelum adanya tandas berdekatan dengan rumah. Kami pada masa itu samalah seperti orang arab kuno dulu yang keluar qada hajat jauh dari kawasan rumah dan tidak suka disediakan tandas di kawasan rumah. Lalu aku keluar bersama Ummu Mistah dan dia ialah anak perempuan Abu Ruham bin Abd Manaf, dan emaknya pula ialah anak perempuan Sohkr bin Amir iaitu (emaknya adalah) emak saudara Abu Bakar. Anaknya pula ialah Mistah bin Usasah. Setelah sampai ke situ, Ummu Mistah terjatuh dan dia berkata: Celaka Mistah. Lalu aku berkata: Alangkah buruknya perkataanmu. Adakah kamu ingin mencela orang yang pernah masuk perang Badar? Dia menjawab: Aduhai Aisyah! Adakah kamu tidak mengetahui apa yang dia telah katakan? Aku menjawab: apa pula yang dia sudah katakana? Lalu dia mula menceritakan fitnah yang dilemparkan kepadaku oleh para pendusta itu. Dan bertambah buruk pula demamku dengan sebab cerita yang aku baru dengar itu.
Aisyah Meminta Keizinan Untuk Kembali Ke Rumah Orang Tuanya
Setelah aku pulang ke rumah, dan Rasulullah s.a.w. masuk menjengukku. Baginda memberi salam dan bertanya khabar, aku berkata: Adakah kamu izinkan aku kalau aku ingin pulang ke rumah kedua ibu bapaku? Sebenarnya aku meminta demikian untuk mencari kepastian daripada kedua ibu bapaku mengenai fitnah tersebut. Lalu Rasulullah s.a.w. izinkanku. Setelah aku sampai ke rumah orang tuaku, aku bertanya ibuku: Wahai ibu, apakah yang orang ramai sedang perkatakan? Ibuku menjawab: (dia sudahpun mengetahui tentang fitnah tersebut) Wahai anak kesayanganu, sabarlah dan janganlah benda ini menyusahkanmu. Mana-mana perempuan cantik yang bermadu, dan dia pula disukai oleh suaminya, sudah tentu ramai orang akan mengatanya. Aku menjawab: Subhanallah. Adakah orang ramai sudah bercakap tentangnya? Air mataku pada malam itu tidak putus-putus dan aku tidak mampu tidur kerana menangis sampai ke pagi.
Rasulullah s.a.w. Berbincang Dengan Para Sahabat Mengenai Aisyah
Rasulullah s.a.w. pula memanggil Ali bin Abu Talib dan Usamah bin Zaid untuk membincangkan mengenai (buruk baik jika baginda) menceraikan isteri baginda. Ini kerana lambatnya turun wahyu dalam masalah ini. Usamah bin Zaid menyatakan pendapatnya berdasarkan apa yang beliau tahu mengenai kebaikan ahli keluarga Rasulullah dan beliau menganggap bahawa sebenarnya keluarga baginda bebas daripada tuduhan tersebut. Beliau berkata: Kami tdak mengetahui tentang keluargamu wahai Rasulullah melainkan yang baik sahaja. Ali pula (untuk menghilangkan keresahan baginda dengan fitnah tersebut) berkata: Wahai Rasulullah, Allah sesekali tidak akan menyempitkanmu, ramai lagi wanita selain Aisyah. Dan jika kamu bertanya jariahnya (khadam perempuan Aisyah) nescaya dia akan bercakap benar denganmu. Rasulullah s.a.w. pun memanggil Barirah (khadam Aisyah) dan baginda bersabda bertanya: Wahai Barirah, adakah sesuatu yang kamu ragui mengenai Aisyah? Barirah menjawab: Tidak. Demi Allah yang mengutuskanmu dengan kebenaran, aku tidak pernah melihat pada Aisyah satu perkara pun yang meragukanku. Cumanya aku menganggap beliau adalah seorang budak yang masih mentah yang boleh tertidur ketika menjaga tepung keluarganya, lalu datanglah binatang yang memakannya[5]. (Maksud Barirah ialah Aisyah sedikit pun tak terlintas melakukan perkara seperti yang disebut oleh para penyebar fitnah itu).
Rasulullah s.a.w. Terasa Dengan Fitnah Tersebut
Lalu Rasulullah s.a.w. bangun pada masa itu menuntut bela untukku terhadap Abdullah bin Ubai bin Salul. Baginda bersabda: siapakah di kalangan kamu yang ingin menolong menuntut bela bagiku terhadap seorang lelaki yang telah sampai kepadaku kejahatannya terhadap isteriku? Demi Allah, aku tidak mengetahui tentang isteriku kecuali perkara yang baik. Dan mereka juga (para pendusta) menyebut seorang lelaki yang aku tidak mengetahui mengenainya melainkan kebaikan sahaja[6]. Dan dia tidak pernah masuk kepada isteriku melainkan dengan bersamaku.
Aus Dan Khazraj Bertengkar Di Hadapan Rasulullah s.a.w.
Lalu bangunlah Saad bin Muaz, iaitu seorang Ansar dan berkata: Wahai Rasulullah, aku sanggup menuntut bela untukmu. Kalaulah dia di kalangan orang Aus, aku akan penggal lehernya, dan jika di kalangan saudara kami orang Khazraj, kamu suruh saja kami, nescaya kami akan laksanakannya. Lalu bangunlah Saad bin Ubadah, dan beliau merupakan ketua kaum Khazraj, dan beliau sebelumnya merupakan seorang yang soleh, tetapi semangat perkaumannya menyebabkan dia berkata kepada Saad: kamu berdusta, Demi Allah. kamu tidak akan membunuhnya (kaummu) dan kamu tidak akan mampu membunuhnya. Lalu anak saudara Saad bin Muaz, iaitu Usaid bin Khudair bangun dan berkata kepada Saad bin Ubadah: Demi Allah, kamulah sebenarnya yang berdusta. Kami pasti akan membunuhnya. Sesungguhnya kamu adalah orang munafiq yang berhujah untuk kaum munafiqin (ini kerana Abdullah bin Ubai adalah dari kalangan kaum Khaazraj). Lalu kaum Aus dan Khazraj saling bangun membantu kaum masing sehingga hampir berlaku peperangan. Sedangkan Rasulullah s.a.w. pada masa itu berdiri di atas minbar. Dan baginda pun mula menenangkan mereka sehinggalah mereka semua diam, barulah baginda berhenti.
Kesedihan Aisyah
Aisyah berkata: sejak daripada hari itu, air mataku mencurah-curah tidak putus dan aku berjaga sepanjang malam. Akhirnya kedua ibu bapaku berada bersamaku sentiasa. Dan sememangnya aku telah mengangis selama sehari dua malam tak putus dengan air mata dan berjaga sepanjang malam, sehingga mereka berdua menyangka bahawa ia akan merosakkan jantungku. Tatkala mereka berdua berada bersamaku, dan aku pula masih lagi menagis, tiba-tiba datanglah seorang perempuan Ansar meminta izin untuk berjumpaku, lalu aku benarkan dia masuk berjumpaku. Lalu dia masuk dan duduk menangis bersamaku.
Rasulullah s.a.w. Bertanya Aisyah Tentang Cerita Orang Ramai
Ketika itu, tiba-tiba Rasulullah s.a.w. masuk dan baginda memberi salam dan duduk. Sebelum ini, baginda tidak pernah duduk di sisiku sejak tersebarnya fitnah tersebut. Dan sudah berlalu sebulan, tidak ada satu wahyu pun yang turun mengenaiku. Kemudian Rasulullah s.a.w. memulakan kata-katanya dengan pujian kepada Allah dan ucapan syahadah, lalu baginda bersabda: Wahai Aisyah, telah sampai kepadaku berita tentangmu begini-begini. Kalaulah kamu memang tidak melakukannya, nescaya Allah akan membebaskan kamu, dan jika kamu telah melakukan dosa, istighfarlah kepada Allah dan bertaubatlah kepadaNya. Sesungguhnya seorang hamba bila dia mengakui dengan dosanya, dan bertaubat memohon keampunan daripada Allah, nescaya Allah akan mengampunkannya.
Jawapan Aisyah Terhadap Soalan Rasulullah s.a.w.
Setelah Rasulullah s.a.w. selesai kata-katanya, air mataku terhenti, dan aku tidak merasakannya walaupun setitik. Aku berkata kepada ayahku (Abu Bakar): jawablah apa yang dikatakan oleh Rasulullah. Dia menjawab: Demi Allah, aku tidak mengetahui apakah yang boleh aku katakan kepada Rasulullah s.a.w. Lalu aku berkata kepada ibuku: Jawablah kata-kata Rasulullah s.a.w. Dia juga menjawab perkataan yang sama: Demi Allah, aku tidak mengetahui apakah yang boleh aku katakana kepada Rasulullah s.a.w. Lalu aku sendiri bercakap, sedangkan aku masih lagi seorang pemudi yang mentah dan aku tidaklah mengahafal banyak ayat suci al-Qur’an. Aku berkata: sesungguhnya demi Allah, aku memang dah mengetahui bahawa kamu semua telah mendengar cerita ini, dan cerita ini dah pun berada di jiwa kamu semua, dan kamu semua mempercayainya. Kalaulah aku berkata yang aku ini tidak bersalah –Dan Allah sahaja yang mengetahui bahwa aku tidaklah bersalah- kamu semua tidak akan mempercayaiku. Dan jika aku mengakui -sedangkan Allah mengetahui bahawa aku tidaklah bersalah- tentulah kamu semua mempercayainya. Demi Allah, tidak ada umpama bagiku melainkan seperti perkataan ayah Nabi Yusuf (dalam riwayat yang lain, Aisyah tercari-cari nama ayah Nabi Yusof, iaitu Nabi Yaaqub, tetapi kerana kesedihan yang menimpanya menyebabkan beliau terlupa), iaitu: ( Sabar adalah lebih baik, dan Allah sahaja tempat aku memohon pertolongan daripada apa yang mereka katakan). Lalu aku pun memalingkan mukaku dan aku berbaring di tilamku.
Impian Aisyah
Pada ketika itu, aku yakin bahawa aku tidak bersalah, dan Allah sendiri yang akan menyataka bahawa aku tidak bersalah (sebab tiada siapa lagi selain Allah yang mampu membebaskanku). Tetapi, demi Allah, aku tidak pernah menyangka bahawa Allah akan menurunkan ayat suci al-Qur’an yang akan sentiasa dibaca (sehingga kiamat) dalam urusanku ini. Dan urusanku ini pada diriku adalah sangat kecil (dan tidak perlulah) Allah bercakap dengan wahyu yang akan sentiasa dibaca. Tetapi aku cuma berharap bahawa Rasullah s.a.w. bermimpi dalam tidurnya bahawa Allah menyatakan bahawa aku ini tidak bersalah.
Turunnya Wahyu Membenarkan Aisyah
Aisyah meneruskan lagi ceritanya. Demi Allah pada masa itu, Rasulllah s.a.w masih belum berganjak, dan tidak ada seorang pun yang beredar sehinggalah turunnya wahyu kepada baginda. Lalu nampaklah pada baginda seperti orang yang sangat kuat demamnya sehinggalah keluarlah peluh seperti permata walaupun pada hari yang sangat sejuk, kerana beratnya perkataan yang diwahyukan kepadanya. Setelah hilang keadannya itu, baginda kelihatan terlalu gembira. Dan kalimah pertama yang ducapkannya ialah, wahai Aisyah, bergembiralah, sesungguhnya Allah SWT telahpun membebaskanmu. Lalu ibuku berkata kepadaku: bangunlah kepada Rasulullah (untuk ucapkan terima kasih kepada baginda). Aku menjawab: Demi Allah, aku tidak akan bangun kepadanya (pergi memeluknya), dan aku tidak akan memuji kecuali Allah sahaja (yang telah membebaskanku). Dan Allah telah turunkan ayat “Sesungguhnya segolongan di kalangan kamu yang membawa berita dusta itu[7]…sepuluh ayat semuanya.
Sikap Abu Bakar SetelahTurunnya Wahyu Tentang Kesucian Aisyah
Setelah Allah SWT turunkan ayat yang membebaskanku, Abu Bakar as-Siddiq yang sentiasa memberikan sedekah kepada Mistah kerana dia adalah kerabatnya, dan dia pula seorang yang miskin, berkata: Demi Allah, aku tidak akan memberikan sesuatu pun kepada Mistah setelah apa yang dia katakan kepada Aisyah. Lalu Allah SWT turunkan ayat : “Dan janganlah orang-orang yang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kamu bersumpah bahwa mereka (tidak) akan memberi (bantuan) kepada kaum kerabat(nya), orang-orang yang miskin dan orang-orang yang berhijrah pada jalan Allah, dan hendaklah mereka mema'afkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak ingin bahwa Allah mengampunimu? dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. Lalu Abu Bakar berkata: Bahkan. Demi Allah, aku sangat suka kalau Allah mengampunkaku. Lalu dia pun meneruskan sedekah yang menjadi kebiasaanya kepada Mistah, dan berkata: Demi Allah, aku tidak akan menghentikan lagi sedekahku ini.
Pandangan Zainab Terhadap Aisyah
Aisyah berkata lagi: Rasulullah s.a.w. juga pernah bertanya Zainab binti Jahsy tentangku. Baginda bersabda: Wahai Zainab, apakah yang kamu tahu atau nampak tentang Aisyah? Zainab menjawab: wahai Rasulullah, aku menjaga telinga dan mataku. Aku tidaklah mengetahui tentang Aisyah melainkan kebaikan sahaja. Padahal dialah yang sentiasa menyaingi aku di kalangan isteri-isteri Rasulullah s.a.w. , tetapi beliau (tidak memburukkanku kerana) Allah menjaganya dengan sebab kewarakan yang ada padanya. Tetapi saudarinya iaitu Hamnah tidak menyetujui Zainab (kerana ingin merendahkanku dan menaikkan saudarinya iaitu Zainab), lalu dia binasa (berdosa) bersama-sama dengan orang binasa di kalangan para pendusta itu.
Hadis riwayat Imam Bukhari (4750) daripada Urwah dalam Kitab Tafsir, bab ke 60.
[1] Hadis Ifki adalah satu istilah yang digunakan untuk kisah fitnah terhadap Ummul Mukminin, Saiditina Aisyah r.a. Dan ifki bererti pembohongan yang melampau. Cerita yang saya kemukakan ini adalah terjemahan hadis riwayat Imam Bukhari, dalam Kitab at-Tafsir, bab 60 dalam kitab Sohih Bukhari. Saya cuma meletakkan tajuk-tajuk dan nota kaki (untuk menyenangkan pembacaan). Segala kesilapan penterjemahan (jika ada) adalah tidak disengajakan dan harap diperbetulkan.
[2] Peperangan Bani Mustoaliq, mengikut penerangan Ibnu Hajar al-Asqalani, dan ia terdapat keterangan yang sorih dalam riwayat Ibnu Ishaq. Rujuk, Fathul Bari, jilid 8, m/s585. Peperangan ini berlaku pada bulan syakban tahun kelima atau keenam Hijrah. Rujuk ar-Rahiqul Makhtum.
[3] Para ulamak juga kurang pasti tentang daripada apakah rantai itu dibuat. Ada yang menganggap bahawa ia adalah daripada manik batu Zafari, satu Bandar di Yaman. Ada juga yang menganggap bahawa ia mungkin diperbuat daripada sejenis kayu wangi yang boleh dijadikan kemenyan. Kayu tersebut dijadikan manik-manik rantai mungkin kerana kecantikan warnanya atau kerana kewangiannya. Ada juga riwayat yang mengatakan harga rantai leher itu hanyalah dua belas dirham. Ini menunjukkan bahawa ia bukan manik batu Zafari, kerana kalaulah manik batu Zafari, sudah tentu harganya lebih mahal. Fathul Bari.
[4] Safwan bin Muattal merupakan seorang sahabat yang terbilang, dan antara yang awal memeluk Islam, kerana dia juga pernah menyertai peperangan Khandak. Dia adalah sahabat yang dipuji oleh Rasulullah s.a.w. (sebagaimana yang akan datang dalam hadis ini. Sebab beliau terlewat ialah kerana beliau meminta untuk ditugaskan sebagai orang yang akan memastikan barangan yang tercicir oleh para tentera dipungut oleh beliau. Beliau mati syahid sebagaimaana yang diceritakan oleh Aisyah. Beliau syahid dalam peperangan Armania, pada tahun ke 9 Hijrah, semasa zaman pemerintahan Umar.
[5] Ini kerana Barirah pernah mengisarkan tepung untuk dijadikan roti, dan dia menyuruh Aisyah menjaganya sebentar. Tetapi Aisyah boleh tertidur dan lalai untuk menjaganya, sehingga tepung itu dimakan oleh bebiri. Maksud Barirah ialah, kalaulah Aisyah boleh lalai dalam menjaga tepung tadi, maka lebih-lebih lagilah Aisyah tak terlintas untuk melakukan perzinaan sebagaimana yang dituduh oleh para pendusta itu.
[6] Pujian Rasulullah s.a.w. terhadap Safwan bin al-Muattal. Sudah ditakdirkan bahawa yang dituduh bersekedudukan dengan Aisyah adalah seorang yang terlalu menjauhkan diri daripada perempuan. Beliau pernah berkata bahawa beliau tidak pernah membuka kain yang menutup auarat perempuan samada secara halal atau pun haram. Kerana inilah beliau telah menetak Hassan bin Thabit (penyair Rasulullah) dengan pedangnya kerana beliau juga antara yang termakan dengan fitnah tersebut dan menyebarkannya. Dan Rasulullah meminta supaya Hassan memaafkannya, lalu dia (Sofwan) dilepaskan.
[7] Ayat 11-20 surah an-Nur.
Daripada Aisyah r.a., beliau berkata (menceritakan) bahawa Rasulullah s.a.w. apabila ingin keluar (bermusafir), baginda akan membuat undian di kalangan isteri-isterinya. Maka sesiapa yang keluar undiannya, maka dialah yang akan keluar bersama dengan Rasulullah s.a.w.. Satu kali, ketika baginda ingin keluar dalam satu peperangan[2], aku berjaya mencabut undian, (dan akulah yang boleh pergi bersama Rasulullah s.a.w.). Lalu aku pun keluar bersama baginda dan musafir ini berlaku setelah turunnya ayat hijab (larangan lelaki daripada melihat kepada perempuan, kerana sebelum ini tidaklah dilarang). Aku dibawa dengan haudaj ( tempat yang biasanya diletakkan perempuan di dalamnya dan ia diikat di atas belakang unta) dan aku diletakan di situ. Lalu kami keluar (bersama Rasulullah s.a.w. dan para sahabat panglima perang baginda) sehinggalah apabila selesai peperangan, dan kami pun balik ke Madinah.
Perjalanan Pulang
Dan pada satu malam, setelah hampir dengan Madinah, ( kami berhenti rehat), dimaklumkan bahawa (rombongan) kita akan bergerak (pulang). Tatkala mereka sibuk saling memberitahu untuk bergerak, aku pula berjalan (berseorangan) pergi berjauhan dengan para tentera (untuk qada hajat). Setelah aku selesai, aku pun kembali, tiba-tiba aku dapati manik-manik Azfar[3] rantai leherku telah putus (dan hilang). Lalu aku pun pergi sekali lagi ke situ untuk mencari rantaiku itu. Dan kumpulan yang berjalan bersamaku pun mula mengangkat haudajku, dan mereka pun mula mengenderai unta yang ku naiki. Mereka menyangka aku sudahpun berada di dalamnya. Dan kaum wanita pada masa itu (biasanya) kurus-kurus, tidaklah berat dengan lemak, kerana mereka sentiasa makan sedikit sahaja. Kerana itulah mereka tidak perasan (ketiadaanku) semasa mereka mengangkatkan haudaj tersebut. (Tambahan lagi) aku hanyalah seorang budak. Mereka pun menggerakkan unta dan mula berjalan. Setelah para tentera meneruskan perjalanan, aku pun jumpai rantaiku itu. Setelah aku menjumpainya, aku pun kembali pergi ke tempat tentera tadi, dan aku dapati mereka semua sudah berangkat. Tidak ada seorangpun yang memanggilku dan tidak ada seorang pun yang akan menyahut panggilanku. Lalu aku pun duduk berada di kawasanku tadi (tempat untaku dan haudaj) dengan harapan bahawa mereka akan perasan ketiadaanku dan mereka akan kembali menemuiku. Tatkala aku berada di situ keseorangan, aku terasa terlalu mengantuk, lalu aku pun tertidur.
Safwan bin Muattal Mengambil Aisyah Dan Bermulanya Fitnah.
Safwan bin Muattal as-Sulami az-Zakwani[4] pula merupakan askar yang terlewat dan berjalan di belakang para tentera. Dan tatkala beliau sampai di kawasanku, beliau nampak bayangan orang yang sedang tidur, lalu dia pun datang, dan setelah melihatku dia mengenaliku. Ini kerana dia pernah melihatku sebelum turunnya suruhan berhijab. Setelah beliau cam diriku, beliau (terkejut seraya) mengucapkan istirja’ (Inna lillahi Wa Inna Ilaihi Raji’un) dan aku terjaga (dari tidurku) kerana mendengar istirja’nya itu. Lalu aku segera menutup mukaku dengan kain penutup mukaku. Demi Allah, dia tidak bercakap denganku walau sepatah dan aku pula tidak mendengar satu kalimah pun (dari mulutnya), kecuali kata-kata istirja’nya sahaja. Lalu beliaupun menarik untanya mendekatiku dan mendudukkannya (untuk menyenangku naik tanpa perlu menyentuhku), dan aku pun naik (menunggangnya). Safwan pun mula berjalan (kaki) mengheret untanya sehinggalah kami sampai di kawasan perhentian tentera di waktu panas terik matahari.
(Aisyah meneruskan ceritanya lagi dengan katanya): Lalu dengan sebab itu binasalah orang yang binasa (dengan menyebarkan fitnah bahawa aku berzina dengan Safwan) dan orang yang mengepalai fitnah besar ini ialah Abdullah bin Ubai bin Salul.
Aisyah Ditimpa Demam Setelah Sampai Di Madinah
Setelah aku sampai di Madinah, aku ditimpa demam selama sebulan, dan orang ramai pula heboh dengan cerita yang dibawa oleh pendusta-pendusta itu, dan aku pula sedikitpun tidak mengetahui fitnah tersebut. (Semasa demam itu, Aisyah berada di rumah Rasulullah s.a.w. dan dijaga oleh emaknya). Cuma yang menghairankan aku ialah semasa demamku ini, aku tidak melihat lemah lembut Rasulullah s.a.w. (sikap kebiasaan baginda). Baginda hanya masuk menjengokku, memberi salam dan bertanya khabar sahaja, dan kemudian baginda akan beredar. Itu sahaja yang menghairankanku.
Aisyah Mula Mengetahui Fitnah
Dan aku sedikit pun tidak mengetahui fitnah tersebut, sehingalah aku beransur sembuh (belum sembuh sepenuhnya) aku keluar bersama Ummu Mistah menuju ke Manasi’ iaitu (tempat yang biasa digunakan untuk qada hajat). Dan biasanya (orang pada masa itu) tidak datang ke situ kecuali pada sebelah malam, dan cerita ini sebelum adanya tandas berdekatan dengan rumah. Kami pada masa itu samalah seperti orang arab kuno dulu yang keluar qada hajat jauh dari kawasan rumah dan tidak suka disediakan tandas di kawasan rumah. Lalu aku keluar bersama Ummu Mistah dan dia ialah anak perempuan Abu Ruham bin Abd Manaf, dan emaknya pula ialah anak perempuan Sohkr bin Amir iaitu (emaknya adalah) emak saudara Abu Bakar. Anaknya pula ialah Mistah bin Usasah. Setelah sampai ke situ, Ummu Mistah terjatuh dan dia berkata: Celaka Mistah. Lalu aku berkata: Alangkah buruknya perkataanmu. Adakah kamu ingin mencela orang yang pernah masuk perang Badar? Dia menjawab: Aduhai Aisyah! Adakah kamu tidak mengetahui apa yang dia telah katakan? Aku menjawab: apa pula yang dia sudah katakana? Lalu dia mula menceritakan fitnah yang dilemparkan kepadaku oleh para pendusta itu. Dan bertambah buruk pula demamku dengan sebab cerita yang aku baru dengar itu.
Aisyah Meminta Keizinan Untuk Kembali Ke Rumah Orang Tuanya
Setelah aku pulang ke rumah, dan Rasulullah s.a.w. masuk menjengukku. Baginda memberi salam dan bertanya khabar, aku berkata: Adakah kamu izinkan aku kalau aku ingin pulang ke rumah kedua ibu bapaku? Sebenarnya aku meminta demikian untuk mencari kepastian daripada kedua ibu bapaku mengenai fitnah tersebut. Lalu Rasulullah s.a.w. izinkanku. Setelah aku sampai ke rumah orang tuaku, aku bertanya ibuku: Wahai ibu, apakah yang orang ramai sedang perkatakan? Ibuku menjawab: (dia sudahpun mengetahui tentang fitnah tersebut) Wahai anak kesayanganu, sabarlah dan janganlah benda ini menyusahkanmu. Mana-mana perempuan cantik yang bermadu, dan dia pula disukai oleh suaminya, sudah tentu ramai orang akan mengatanya. Aku menjawab: Subhanallah. Adakah orang ramai sudah bercakap tentangnya? Air mataku pada malam itu tidak putus-putus dan aku tidak mampu tidur kerana menangis sampai ke pagi.
Rasulullah s.a.w. Berbincang Dengan Para Sahabat Mengenai Aisyah
Rasulullah s.a.w. pula memanggil Ali bin Abu Talib dan Usamah bin Zaid untuk membincangkan mengenai (buruk baik jika baginda) menceraikan isteri baginda. Ini kerana lambatnya turun wahyu dalam masalah ini. Usamah bin Zaid menyatakan pendapatnya berdasarkan apa yang beliau tahu mengenai kebaikan ahli keluarga Rasulullah dan beliau menganggap bahawa sebenarnya keluarga baginda bebas daripada tuduhan tersebut. Beliau berkata: Kami tdak mengetahui tentang keluargamu wahai Rasulullah melainkan yang baik sahaja. Ali pula (untuk menghilangkan keresahan baginda dengan fitnah tersebut) berkata: Wahai Rasulullah, Allah sesekali tidak akan menyempitkanmu, ramai lagi wanita selain Aisyah. Dan jika kamu bertanya jariahnya (khadam perempuan Aisyah) nescaya dia akan bercakap benar denganmu. Rasulullah s.a.w. pun memanggil Barirah (khadam Aisyah) dan baginda bersabda bertanya: Wahai Barirah, adakah sesuatu yang kamu ragui mengenai Aisyah? Barirah menjawab: Tidak. Demi Allah yang mengutuskanmu dengan kebenaran, aku tidak pernah melihat pada Aisyah satu perkara pun yang meragukanku. Cumanya aku menganggap beliau adalah seorang budak yang masih mentah yang boleh tertidur ketika menjaga tepung keluarganya, lalu datanglah binatang yang memakannya[5]. (Maksud Barirah ialah Aisyah sedikit pun tak terlintas melakukan perkara seperti yang disebut oleh para penyebar fitnah itu).
Rasulullah s.a.w. Terasa Dengan Fitnah Tersebut
Lalu Rasulullah s.a.w. bangun pada masa itu menuntut bela untukku terhadap Abdullah bin Ubai bin Salul. Baginda bersabda: siapakah di kalangan kamu yang ingin menolong menuntut bela bagiku terhadap seorang lelaki yang telah sampai kepadaku kejahatannya terhadap isteriku? Demi Allah, aku tidak mengetahui tentang isteriku kecuali perkara yang baik. Dan mereka juga (para pendusta) menyebut seorang lelaki yang aku tidak mengetahui mengenainya melainkan kebaikan sahaja[6]. Dan dia tidak pernah masuk kepada isteriku melainkan dengan bersamaku.
Aus Dan Khazraj Bertengkar Di Hadapan Rasulullah s.a.w.
Lalu bangunlah Saad bin Muaz, iaitu seorang Ansar dan berkata: Wahai Rasulullah, aku sanggup menuntut bela untukmu. Kalaulah dia di kalangan orang Aus, aku akan penggal lehernya, dan jika di kalangan saudara kami orang Khazraj, kamu suruh saja kami, nescaya kami akan laksanakannya. Lalu bangunlah Saad bin Ubadah, dan beliau merupakan ketua kaum Khazraj, dan beliau sebelumnya merupakan seorang yang soleh, tetapi semangat perkaumannya menyebabkan dia berkata kepada Saad: kamu berdusta, Demi Allah. kamu tidak akan membunuhnya (kaummu) dan kamu tidak akan mampu membunuhnya. Lalu anak saudara Saad bin Muaz, iaitu Usaid bin Khudair bangun dan berkata kepada Saad bin Ubadah: Demi Allah, kamulah sebenarnya yang berdusta. Kami pasti akan membunuhnya. Sesungguhnya kamu adalah orang munafiq yang berhujah untuk kaum munafiqin (ini kerana Abdullah bin Ubai adalah dari kalangan kaum Khaazraj). Lalu kaum Aus dan Khazraj saling bangun membantu kaum masing sehingga hampir berlaku peperangan. Sedangkan Rasulullah s.a.w. pada masa itu berdiri di atas minbar. Dan baginda pun mula menenangkan mereka sehinggalah mereka semua diam, barulah baginda berhenti.
Kesedihan Aisyah
Aisyah berkata: sejak daripada hari itu, air mataku mencurah-curah tidak putus dan aku berjaga sepanjang malam. Akhirnya kedua ibu bapaku berada bersamaku sentiasa. Dan sememangnya aku telah mengangis selama sehari dua malam tak putus dengan air mata dan berjaga sepanjang malam, sehingga mereka berdua menyangka bahawa ia akan merosakkan jantungku. Tatkala mereka berdua berada bersamaku, dan aku pula masih lagi menagis, tiba-tiba datanglah seorang perempuan Ansar meminta izin untuk berjumpaku, lalu aku benarkan dia masuk berjumpaku. Lalu dia masuk dan duduk menangis bersamaku.
Rasulullah s.a.w. Bertanya Aisyah Tentang Cerita Orang Ramai
Ketika itu, tiba-tiba Rasulullah s.a.w. masuk dan baginda memberi salam dan duduk. Sebelum ini, baginda tidak pernah duduk di sisiku sejak tersebarnya fitnah tersebut. Dan sudah berlalu sebulan, tidak ada satu wahyu pun yang turun mengenaiku. Kemudian Rasulullah s.a.w. memulakan kata-katanya dengan pujian kepada Allah dan ucapan syahadah, lalu baginda bersabda: Wahai Aisyah, telah sampai kepadaku berita tentangmu begini-begini. Kalaulah kamu memang tidak melakukannya, nescaya Allah akan membebaskan kamu, dan jika kamu telah melakukan dosa, istighfarlah kepada Allah dan bertaubatlah kepadaNya. Sesungguhnya seorang hamba bila dia mengakui dengan dosanya, dan bertaubat memohon keampunan daripada Allah, nescaya Allah akan mengampunkannya.
Jawapan Aisyah Terhadap Soalan Rasulullah s.a.w.
Setelah Rasulullah s.a.w. selesai kata-katanya, air mataku terhenti, dan aku tidak merasakannya walaupun setitik. Aku berkata kepada ayahku (Abu Bakar): jawablah apa yang dikatakan oleh Rasulullah. Dia menjawab: Demi Allah, aku tidak mengetahui apakah yang boleh aku katakan kepada Rasulullah s.a.w. Lalu aku berkata kepada ibuku: Jawablah kata-kata Rasulullah s.a.w. Dia juga menjawab perkataan yang sama: Demi Allah, aku tidak mengetahui apakah yang boleh aku katakana kepada Rasulullah s.a.w. Lalu aku sendiri bercakap, sedangkan aku masih lagi seorang pemudi yang mentah dan aku tidaklah mengahafal banyak ayat suci al-Qur’an. Aku berkata: sesungguhnya demi Allah, aku memang dah mengetahui bahawa kamu semua telah mendengar cerita ini, dan cerita ini dah pun berada di jiwa kamu semua, dan kamu semua mempercayainya. Kalaulah aku berkata yang aku ini tidak bersalah –Dan Allah sahaja yang mengetahui bahwa aku tidaklah bersalah- kamu semua tidak akan mempercayaiku. Dan jika aku mengakui -sedangkan Allah mengetahui bahawa aku tidaklah bersalah- tentulah kamu semua mempercayainya. Demi Allah, tidak ada umpama bagiku melainkan seperti perkataan ayah Nabi Yusuf (dalam riwayat yang lain, Aisyah tercari-cari nama ayah Nabi Yusof, iaitu Nabi Yaaqub, tetapi kerana kesedihan yang menimpanya menyebabkan beliau terlupa), iaitu: ( Sabar adalah lebih baik, dan Allah sahaja tempat aku memohon pertolongan daripada apa yang mereka katakan). Lalu aku pun memalingkan mukaku dan aku berbaring di tilamku.
Impian Aisyah
Pada ketika itu, aku yakin bahawa aku tidak bersalah, dan Allah sendiri yang akan menyataka bahawa aku tidak bersalah (sebab tiada siapa lagi selain Allah yang mampu membebaskanku). Tetapi, demi Allah, aku tidak pernah menyangka bahawa Allah akan menurunkan ayat suci al-Qur’an yang akan sentiasa dibaca (sehingga kiamat) dalam urusanku ini. Dan urusanku ini pada diriku adalah sangat kecil (dan tidak perlulah) Allah bercakap dengan wahyu yang akan sentiasa dibaca. Tetapi aku cuma berharap bahawa Rasullah s.a.w. bermimpi dalam tidurnya bahawa Allah menyatakan bahawa aku ini tidak bersalah.
Turunnya Wahyu Membenarkan Aisyah
Aisyah meneruskan lagi ceritanya. Demi Allah pada masa itu, Rasulllah s.a.w masih belum berganjak, dan tidak ada seorang pun yang beredar sehinggalah turunnya wahyu kepada baginda. Lalu nampaklah pada baginda seperti orang yang sangat kuat demamnya sehinggalah keluarlah peluh seperti permata walaupun pada hari yang sangat sejuk, kerana beratnya perkataan yang diwahyukan kepadanya. Setelah hilang keadannya itu, baginda kelihatan terlalu gembira. Dan kalimah pertama yang ducapkannya ialah, wahai Aisyah, bergembiralah, sesungguhnya Allah SWT telahpun membebaskanmu. Lalu ibuku berkata kepadaku: bangunlah kepada Rasulullah (untuk ucapkan terima kasih kepada baginda). Aku menjawab: Demi Allah, aku tidak akan bangun kepadanya (pergi memeluknya), dan aku tidak akan memuji kecuali Allah sahaja (yang telah membebaskanku). Dan Allah telah turunkan ayat “Sesungguhnya segolongan di kalangan kamu yang membawa berita dusta itu[7]…sepuluh ayat semuanya.
Sikap Abu Bakar SetelahTurunnya Wahyu Tentang Kesucian Aisyah
Setelah Allah SWT turunkan ayat yang membebaskanku, Abu Bakar as-Siddiq yang sentiasa memberikan sedekah kepada Mistah kerana dia adalah kerabatnya, dan dia pula seorang yang miskin, berkata: Demi Allah, aku tidak akan memberikan sesuatu pun kepada Mistah setelah apa yang dia katakan kepada Aisyah. Lalu Allah SWT turunkan ayat : “Dan janganlah orang-orang yang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kamu bersumpah bahwa mereka (tidak) akan memberi (bantuan) kepada kaum kerabat(nya), orang-orang yang miskin dan orang-orang yang berhijrah pada jalan Allah, dan hendaklah mereka mema'afkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak ingin bahwa Allah mengampunimu? dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. Lalu Abu Bakar berkata: Bahkan. Demi Allah, aku sangat suka kalau Allah mengampunkaku. Lalu dia pun meneruskan sedekah yang menjadi kebiasaanya kepada Mistah, dan berkata: Demi Allah, aku tidak akan menghentikan lagi sedekahku ini.
Pandangan Zainab Terhadap Aisyah
Aisyah berkata lagi: Rasulullah s.a.w. juga pernah bertanya Zainab binti Jahsy tentangku. Baginda bersabda: Wahai Zainab, apakah yang kamu tahu atau nampak tentang Aisyah? Zainab menjawab: wahai Rasulullah, aku menjaga telinga dan mataku. Aku tidaklah mengetahui tentang Aisyah melainkan kebaikan sahaja. Padahal dialah yang sentiasa menyaingi aku di kalangan isteri-isteri Rasulullah s.a.w. , tetapi beliau (tidak memburukkanku kerana) Allah menjaganya dengan sebab kewarakan yang ada padanya. Tetapi saudarinya iaitu Hamnah tidak menyetujui Zainab (kerana ingin merendahkanku dan menaikkan saudarinya iaitu Zainab), lalu dia binasa (berdosa) bersama-sama dengan orang binasa di kalangan para pendusta itu.
Hadis riwayat Imam Bukhari (4750) daripada Urwah dalam Kitab Tafsir, bab ke 60.
[1] Hadis Ifki adalah satu istilah yang digunakan untuk kisah fitnah terhadap Ummul Mukminin, Saiditina Aisyah r.a. Dan ifki bererti pembohongan yang melampau. Cerita yang saya kemukakan ini adalah terjemahan hadis riwayat Imam Bukhari, dalam Kitab at-Tafsir, bab 60 dalam kitab Sohih Bukhari. Saya cuma meletakkan tajuk-tajuk dan nota kaki (untuk menyenangkan pembacaan). Segala kesilapan penterjemahan (jika ada) adalah tidak disengajakan dan harap diperbetulkan.
[2] Peperangan Bani Mustoaliq, mengikut penerangan Ibnu Hajar al-Asqalani, dan ia terdapat keterangan yang sorih dalam riwayat Ibnu Ishaq. Rujuk, Fathul Bari, jilid 8, m/s585. Peperangan ini berlaku pada bulan syakban tahun kelima atau keenam Hijrah. Rujuk ar-Rahiqul Makhtum.
[3] Para ulamak juga kurang pasti tentang daripada apakah rantai itu dibuat. Ada yang menganggap bahawa ia adalah daripada manik batu Zafari, satu Bandar di Yaman. Ada juga yang menganggap bahawa ia mungkin diperbuat daripada sejenis kayu wangi yang boleh dijadikan kemenyan. Kayu tersebut dijadikan manik-manik rantai mungkin kerana kecantikan warnanya atau kerana kewangiannya. Ada juga riwayat yang mengatakan harga rantai leher itu hanyalah dua belas dirham. Ini menunjukkan bahawa ia bukan manik batu Zafari, kerana kalaulah manik batu Zafari, sudah tentu harganya lebih mahal. Fathul Bari.
[4] Safwan bin Muattal merupakan seorang sahabat yang terbilang, dan antara yang awal memeluk Islam, kerana dia juga pernah menyertai peperangan Khandak. Dia adalah sahabat yang dipuji oleh Rasulullah s.a.w. (sebagaimana yang akan datang dalam hadis ini. Sebab beliau terlewat ialah kerana beliau meminta untuk ditugaskan sebagai orang yang akan memastikan barangan yang tercicir oleh para tentera dipungut oleh beliau. Beliau mati syahid sebagaimaana yang diceritakan oleh Aisyah. Beliau syahid dalam peperangan Armania, pada tahun ke 9 Hijrah, semasa zaman pemerintahan Umar.
[5] Ini kerana Barirah pernah mengisarkan tepung untuk dijadikan roti, dan dia menyuruh Aisyah menjaganya sebentar. Tetapi Aisyah boleh tertidur dan lalai untuk menjaganya, sehingga tepung itu dimakan oleh bebiri. Maksud Barirah ialah, kalaulah Aisyah boleh lalai dalam menjaga tepung tadi, maka lebih-lebih lagilah Aisyah tak terlintas untuk melakukan perzinaan sebagaimana yang dituduh oleh para pendusta itu.
[6] Pujian Rasulullah s.a.w. terhadap Safwan bin al-Muattal. Sudah ditakdirkan bahawa yang dituduh bersekedudukan dengan Aisyah adalah seorang yang terlalu menjauhkan diri daripada perempuan. Beliau pernah berkata bahawa beliau tidak pernah membuka kain yang menutup auarat perempuan samada secara halal atau pun haram. Kerana inilah beliau telah menetak Hassan bin Thabit (penyair Rasulullah) dengan pedangnya kerana beliau juga antara yang termakan dengan fitnah tersebut dan menyebarkannya. Dan Rasulullah meminta supaya Hassan memaafkannya, lalu dia (Sofwan) dilepaskan.
[7] Ayat 11-20 surah an-Nur.
..tika itu
Di sini...
Kini..
Aku kian merindui sahabatku yang jauh.. Teringat kenangan bersama yang kita coretkan..bagaikan pelangi penuh keindahan pelbagai warna..
Yang kini hanya bisa dikenang
Derap langkah kita menapak ke dewan kuliah dan bilik tutorial bagaikan masih kedengaran
ketawa senda gurau beriringan dgn semangat membara menuju library
Terkadang kita dilindungi mendung awan dari mentari
..adakalanya kita dihujani mutiara bak salji
namun, seringkali kebiruan langit yang indah menemani
Semuanya kita harungi bersama..demi permata berharga memenuhi tuntutan Illahi dan Nabi
Subhanallah
Alhamdulillah
Allahuakbar...
Kini..
Aku kian merindui sahabatku yang jauh.. Teringat kenangan bersama yang kita coretkan..bagaikan pelangi penuh keindahan pelbagai warna..
Yang kini hanya bisa dikenang
Derap langkah kita menapak ke dewan kuliah dan bilik tutorial bagaikan masih kedengaran
ketawa senda gurau beriringan dgn semangat membara menuju library
Terkadang kita dilindungi mendung awan dari mentari
..adakalanya kita dihujani mutiara bak salji
namun, seringkali kebiruan langit yang indah menemani
Semuanya kita harungi bersama..demi permata berharga memenuhi tuntutan Illahi dan Nabi
Subhanallah
Alhamdulillah
Allahuakbar...
..moga ada keberkatan
Apabila terlalu penat memikirkan masa depan..
Berehatlah sebentar memikirkan saat kematian..
Setiap apa yang kita hajati..tak semestinya kita perolehi..
Oleh itu, bersabarlah dengan ketentuan Illahi..yang terbaik tak semestinya sempurna..yang sempurna tak semestinya terbaik..
Ikhlaskan hati dalam mengimpikan sesuatu..walaupun tidak dikecapi..
InshaAllah masih berpahala lagi..
..jameel mu'asyarah
Indahnya akhlaq Rasulullah
Nabi Muhammad shalallahu alaihi wa sallam menggalakkan para suami untuk menjadi suami yang baik kepada isteri dan keluarga mereka.
Malah baginda merupakan seorang suami yang terbaik kepada isteri-isterinya dan keluarganya
Baginda tidak sahaja bersama-sama mereka ketika senang, malah baginda bersama-sama mereka ketika susah.
Anas radhiyallahu anhu berkata:
إن جارًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فارسيًّا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاء يدعوه فقال: وهذه؟ لعائشة. فقال: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، فعاد يدعوه فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: وهذه؟ قال: لا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهذه؟ قال: نعم في الثالثة فقاما يتدافعان حتى أتيا منزله.
Ada seorang jiran Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam yang berasal dari Parsi yang sangat pandai memasak. Dia memasak untuk Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Kemudian, beliau datang ke rumah Nabi shallallahu alaihi wa sallam dan menjemput baginda (untuk makan di rumahnya).
Rasulullah shallallahu alaihi wa berkata : Adakah dia (Aisyah radhiyallahu anha) turut diundang?
Jiran tersebut menjawab: Dia tidak diundang.
Maka Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam berkata: (Kalau begitu) saya tidak mahu datang.
Jiran tersebut datang (untuk kali kedua) untuk mengundang baginda.
Rasulullah shallallahu alaihi wa berkata : Adakah dia (Aisyah radhiyallahu anha) turut diundang?
Jiran tersebut menjawab: Dia tidak diundang.
Maka Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam berkata: (Kalau begitu) saya tidak mahu datang.
Jiran tersebut datang lagi (untuk kali ketiga) untuk mengundang baginda.
Rasulullah shallallahu alaihi wa berkata : Adakah dia (Aisyah radhiyallahu anha) turut diundang?
Jiran tersebut menjawab: Ya, dia turut diundang.
Maka Nabi shallallahu alaihi wa sallam dan Aisyah radhiyallahu anha berdiri dan bergerak ke rumah jiran tersebut. [Sahih Muslim]
Imam Nawawi rahimahullah berkata:
وهذا من جميل المعاشرة، وحقوق المصاحبة، وآداب المجالسة المؤكدة
"Ini merupakan KEINDAHAN PERGAULAN, hak-hak persahabatan dan juga adab-adab berteman yang dituntut" [Al-Minhaj]
Nabi Muhammad shalallahu alaihi wa sallam menggalakkan para suami untuk menjadi suami yang baik kepada isteri dan keluarga mereka.
Malah baginda merupakan seorang suami yang terbaik kepada isteri-isterinya dan keluarganya
Baginda tidak sahaja bersama-sama mereka ketika senang, malah baginda bersama-sama mereka ketika susah.
Anas radhiyallahu anhu berkata:
إن جارًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فارسيًّا كان طيب المرق فصنع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاء يدعوه فقال: وهذه؟ لعائشة. فقال: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، فعاد يدعوه فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: وهذه؟ قال: لا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا، ثم عاد يدعوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهذه؟ قال: نعم في الثالثة فقاما يتدافعان حتى أتيا منزله.
Ada seorang jiran Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam yang berasal dari Parsi yang sangat pandai memasak. Dia memasak untuk Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam. Kemudian, beliau datang ke rumah Nabi shallallahu alaihi wa sallam dan menjemput baginda (untuk makan di rumahnya).
Rasulullah shallallahu alaihi wa berkata : Adakah dia (Aisyah radhiyallahu anha) turut diundang?
Jiran tersebut menjawab: Dia tidak diundang.
Maka Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam berkata: (Kalau begitu) saya tidak mahu datang.
Jiran tersebut datang (untuk kali kedua) untuk mengundang baginda.
Rasulullah shallallahu alaihi wa berkata : Adakah dia (Aisyah radhiyallahu anha) turut diundang?
Jiran tersebut menjawab: Dia tidak diundang.
Maka Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam berkata: (Kalau begitu) saya tidak mahu datang.
Jiran tersebut datang lagi (untuk kali ketiga) untuk mengundang baginda.
Rasulullah shallallahu alaihi wa berkata : Adakah dia (Aisyah radhiyallahu anha) turut diundang?
Jiran tersebut menjawab: Ya, dia turut diundang.
Maka Nabi shallallahu alaihi wa sallam dan Aisyah radhiyallahu anha berdiri dan bergerak ke rumah jiran tersebut. [Sahih Muslim]
Imam Nawawi rahimahullah berkata:
وهذا من جميل المعاشرة، وحقوق المصاحبة، وآداب المجالسة المؤكدة
"Ini merupakan KEINDAHAN PERGAULAN, hak-hak persahabatan dan juga adab-adab berteman yang dituntut" [Al-Minhaj]
..jom holiday
No TV
No internet @ Rain forest inn, Cameron H.
InshaAllah kids n me looking forward to b there..
No internet @ Rain forest inn, Cameron H.
InshaAllah kids n me looking forward to b there..
Tuesday, 21 November 2017
..dia insan mulia
Setelah pemergian ulama.. tiada lagi nasihat.. tiada lagi teguran.. tiada lagi ungkapan mutiara hikmah buat pedoman ummah..yang tinggal kini hanyalah catatan.. nukilan..lembaran peringatan utk diwarisi...
..benarlah hadis Rasulullah SAW:
عن عبدالله بن عمرو بن العاص، قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: إِنَّ الله لا يَقْبضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعاً يَنْتَزعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقِبْضِالْعُلَمَاءِ حَتّىَ إذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤوسَاً جُهَّالاً ، فَسُئِلُوا ، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْم ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا
(متفق عليه)
Daripada Abdullah Bin ‘Amr Bin Al-‘Ash, katanya: Aku mendengar Rasulullah (sallallahu alaihi wasalam) bersabda: Sesungguhnya Allah tidaklah mencabut ilmu dengan menariknya daripada hamba-hambaNya, tetapi Dia mencabut ilmu dengan mematikan ‘ulama (orang-orang ‘alim) sehingga jika tidak ada lagi seorang ‘alim pun maka manusia akan mengangkat Juhalaa’ (orang-orang jahil) sebagai pemimpin mereka. Lalu (jika) mereka ditanya, maka merekapun memberi fatwa tanpa ilmu, (akhirnya) mereka sesat dan menyesatkan orang lain. (Muttafaq ‘Alaih)
...syahdu, sayu, suasana hening terasa saat kekanda dan anakanda Tuan Guru Dato Harun Din, mengungkap memori indah bersama ketika hayatnya.. Tanpa sedar menitis air mata ini..terlalu istimewa insan ini di hati ummah.. berkeperibadian seperti Rasulullah..
Allah ya Rabb...
rinduku tiada noktah
Doaku moga insan ini dan para ulama yg telah pergi ditempatkan bersama para anbiya' dan kekasihNya...
Amin ya Rabb
Allah ya Rabb...
rinduku tiada noktah
Doaku moga insan ini dan para ulama yg telah pergi ditempatkan bersama para anbiya' dan kekasihNya...
Amin ya Rabb
...b urself
Tiada yang lebih cantik dan indah daripada kita hilangkan kesedihan wajah dgn senyuman dan ucapan istigfar...Tidak semestinya kita senyum kerana kita gembira tapi kerana atas kepercayaan dan harapan bahawa Allah tidak akan melupakanmu..
Just smile!!
Monday, 20 November 2017
Minda Professional
*KADAR FAEDAH TIDAK HARUS DINAIKKAN*
Ekonomi Malaysia terus mencatatkan pertumbuhan Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) memberangsangkan untuk Suku Ketiga 2017 iaitu tumbuh 6.2%. Trend menaik ini konsisten dengan pertumbuhan baik yang telah dicapai untuk Suku Pertama 2017 iaitu 5.6% dan Suku Kedua 5.8%. Percapaian ini melebihi ramalan yang telah di buat oleh ramai pihak samada oleh firma penganalisa dan juga bank-bank pelaburan.
Sebagaimana trend di atas, Lajnah Ekonomi dan Pembangunan Usahawan PAS Pusat dalam kenyataan nya yang lalu menjangkakan bahawa KDNK Malaysia boleh tumbuh pada kadar lebih 5% untuk tahun ini. Ini selari dengan ramalan yang dibuat oleh industri iaitu diantara 5.2% hingga 5.4%.
Berdasarkan prestasi dan trend pertumbuhan ekonomi yang positif sekarang, firma-firma penganalisa dan bank-bank pelaburan tempatan dan antarabangsa meramalkan bahawa Bank Negara Malaysia (BNM) akan menaikan kadar faedah dalam tahun 2018 akan datang. Jangkaan mereka akan berlaku dua kali kenaikan yang mungkin dimulakan dengan kenaikan 25 mata asas. Untuk makluman kali terakhir Jawanankuasa Polisi Kewangan BNM (MPC) menurunkan Kadar Asas Semalaman (OPR) adalah pada Julai 2016 iaitu penurunan 25 mata asas. Dan dalam mesyuarat terbaru MPC, OPR telah dikekalkan pada kadar 3%.
Berdasarkan kedudukan semasa yang berlaku ini, kami berpandangan bahawa kadar faedah tidak harus dinaikkan buat masa ini dan sehingga sekurang-kurangkan Suku Ketiga 2018.
Ini adalah berdasarkan suasana isi rumah Malaysia yang masih tidak stabil. Ketidak stabilan ini disokong oleh kadar inflasi yang terus meningkat iaitu naik 2.4% mengikut data terbaru Jabatan Statistik untuk bulan September 2017. Untuk tempoh yang sama Indeks Harga Pengguna (CPI) juga naik 4.3%. Mengikut laporan BNM, faktor utama yang mendorong keadaan ini adalah kenaikan berterusan harga minyak.
Keadaan Kesempitan isirumah juga dapat dilihat pada parameter ekonomi Malaysia lain yang juga semakin merosot sebagai contohnya suasana pasaran hartanah yang makin lembab dan menuju kejatuhan. Mengikut laporan oleh BNM, jumlah hartanah yang tidak terjual sehingga bulan Mac 2017 adalah tertinggi untuk dekad ini iaitu 130,690 unit, yang mana 83% yang berharga RM250,000 ke atas. Hasil daripada itu kerajaan telah mengeluarkan arahan pembekuan pembinaan hartanah mewah lebih RM1 juta berkuatkuasa 1 November 2017.
Parameter bank-bank yang dinilai daripada Nisbah Pinjaman Deposit (LDR) yang tinggi melebihi 90% juga amat membimbangkan dan mengesahkan kesempitan keadaan isirumah kini, yang juga memberi kesan kepada permintaan. Ini disokong oleh kenyataan terbaru dari Ketua Pengarah Jabatan Statistik Datuk Seri Dr Mohd Uzir Mahidin bahawa pertumbuhan kadar simpanan rakyat Malaysia adalah membimbang. Malah laporan yang dikeluarkan oleh Khazanah Research Institute dalam tahun 2016 bahawa kadar simpanan rakyat Malaysia adalah yang terendah di dunia pada 1.4% daripada pendapatan boleh guna, mengesahkan kedudukan ini.
Berdasarkan senario sekarang ini, permintaan harus terus disokong dan dengan itu kami berpandangan rakyat haruslah tidak terus ditekan dengan kenaikan kadar faedah. Jesteru, kadar faedah hendaklah dikekalkan sehingga iklim ekonomi mencapai tahap yang lebih kondusif pada masa akan datang.
Sekian.
MAZLI NOOR
Timbalan Pengerusi,
Lajnah Ekonomi & Pembangunan Usahawan PAS Pusat.
2 Rabiul Awal 1439H
21 November 2017
Ekonomi Malaysia terus mencatatkan pertumbuhan Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) memberangsangkan untuk Suku Ketiga 2017 iaitu tumbuh 6.2%. Trend menaik ini konsisten dengan pertumbuhan baik yang telah dicapai untuk Suku Pertama 2017 iaitu 5.6% dan Suku Kedua 5.8%. Percapaian ini melebihi ramalan yang telah di buat oleh ramai pihak samada oleh firma penganalisa dan juga bank-bank pelaburan.
Sebagaimana trend di atas, Lajnah Ekonomi dan Pembangunan Usahawan PAS Pusat dalam kenyataan nya yang lalu menjangkakan bahawa KDNK Malaysia boleh tumbuh pada kadar lebih 5% untuk tahun ini. Ini selari dengan ramalan yang dibuat oleh industri iaitu diantara 5.2% hingga 5.4%.
Berdasarkan prestasi dan trend pertumbuhan ekonomi yang positif sekarang, firma-firma penganalisa dan bank-bank pelaburan tempatan dan antarabangsa meramalkan bahawa Bank Negara Malaysia (BNM) akan menaikan kadar faedah dalam tahun 2018 akan datang. Jangkaan mereka akan berlaku dua kali kenaikan yang mungkin dimulakan dengan kenaikan 25 mata asas. Untuk makluman kali terakhir Jawanankuasa Polisi Kewangan BNM (MPC) menurunkan Kadar Asas Semalaman (OPR) adalah pada Julai 2016 iaitu penurunan 25 mata asas. Dan dalam mesyuarat terbaru MPC, OPR telah dikekalkan pada kadar 3%.
Berdasarkan kedudukan semasa yang berlaku ini, kami berpandangan bahawa kadar faedah tidak harus dinaikkan buat masa ini dan sehingga sekurang-kurangkan Suku Ketiga 2018.
Ini adalah berdasarkan suasana isi rumah Malaysia yang masih tidak stabil. Ketidak stabilan ini disokong oleh kadar inflasi yang terus meningkat iaitu naik 2.4% mengikut data terbaru Jabatan Statistik untuk bulan September 2017. Untuk tempoh yang sama Indeks Harga Pengguna (CPI) juga naik 4.3%. Mengikut laporan BNM, faktor utama yang mendorong keadaan ini adalah kenaikan berterusan harga minyak.
Keadaan Kesempitan isirumah juga dapat dilihat pada parameter ekonomi Malaysia lain yang juga semakin merosot sebagai contohnya suasana pasaran hartanah yang makin lembab dan menuju kejatuhan. Mengikut laporan oleh BNM, jumlah hartanah yang tidak terjual sehingga bulan Mac 2017 adalah tertinggi untuk dekad ini iaitu 130,690 unit, yang mana 83% yang berharga RM250,000 ke atas. Hasil daripada itu kerajaan telah mengeluarkan arahan pembekuan pembinaan hartanah mewah lebih RM1 juta berkuatkuasa 1 November 2017.
Parameter bank-bank yang dinilai daripada Nisbah Pinjaman Deposit (LDR) yang tinggi melebihi 90% juga amat membimbangkan dan mengesahkan kesempitan keadaan isirumah kini, yang juga memberi kesan kepada permintaan. Ini disokong oleh kenyataan terbaru dari Ketua Pengarah Jabatan Statistik Datuk Seri Dr Mohd Uzir Mahidin bahawa pertumbuhan kadar simpanan rakyat Malaysia adalah membimbang. Malah laporan yang dikeluarkan oleh Khazanah Research Institute dalam tahun 2016 bahawa kadar simpanan rakyat Malaysia adalah yang terendah di dunia pada 1.4% daripada pendapatan boleh guna, mengesahkan kedudukan ini.
Berdasarkan senario sekarang ini, permintaan harus terus disokong dan dengan itu kami berpandangan rakyat haruslah tidak terus ditekan dengan kenaikan kadar faedah. Jesteru, kadar faedah hendaklah dikekalkan sehingga iklim ekonomi mencapai tahap yang lebih kondusif pada masa akan datang.
Sekian.
MAZLI NOOR
Timbalan Pengerusi,
Lajnah Ekonomi & Pembangunan Usahawan PAS Pusat.
2 Rabiul Awal 1439H
21 November 2017
Minda Tuan Guru
Kenyataan Media Presiden PAS
HUBUNGAN INTIM ARAB DAN ISRAEL
Beberapa media Arab mendedahkan hubungan terbuka dan sulit secara intim di antara Arab dan Israel. Dikatakan tujuannya ialah keselamatan serantau Asia Barat. Namun fikirkan hujahnya, adakah bahaya Iran dan pengaruh Syiah terhadap dunia Sunni atau menjaga keselamatan Israel?
Semua media yang dikuasai oleh kerajaan di serantau Asia Barat menjadikan bahaya Syiah dan Iran sebagai noktah yang satu dan disokong pula oleh media Israel. Adapun gerakan menentang Israel seperti Hamas, Tanzim Jihad daripada Sunni dan Hizbullah daripada Syiah semuanya dilabelkan pengganas. Marilah berfikir dan mengkaji terlebih dahulu dengan bijak, sedar dan insaf sebelum membuat keputusan.
Kumpulan Syiah sudah wujud sejak zaman awal Islam, kerana kekhilafan berhubung masalah perlantikan khalifah selepas wafatnya Rasulullah S.A.W.
Pada zaman Khulafa Ar-Rasyidin, pelantikan Saidina Abu Bakar R.A, Saidina Umar R.A, Saidina Uthman R.A dan Saidina Ali K.W.H diterima secara sepakat oleh para ulama muktabar daripada semua mazhab, sehingga bersatu mempertahankan Islam, menegakkannya dan menyebarkan dakwah ke seluruh pelosok dunia.
Namun dihangatkan semula pada zaman Umawiyah dan Abbasiyah apabila platform Ahli Sunnah diambil oleh para khalifah, khususnya yang berlaku zalim. Pertelingkahan politik berkenaan calon khalifah yang semuanya sudah meninggal dunia dinyalakan semula pada zaman mutakhir.
Ahli Al-Bait menjadi sasaran buruan pemerintah tanpa mengira Sunni, Syiah atau Khawarij semata-mata kerana pengaruhnya dikira ancaman kepada khalifah yang ada. Para ulama pula ada yang beristiqamah dan ada yang hanyut. Namun semua ulama dan ketua madrasah mazhab khususnya Ahli Sunnah tidak menyokong khalifah yang zalim dan bersama Ahli Al-Bait, padahal mereka bukan Syiah. Semuanya melaknat peristiwa pembunuhan Saidina Husain R.A, cucu Baginda Nabi S.A.W.
Ada kalangan yang dizalimi sehingga dibunuh seperti Abdullah bin Al-Zubair, dan dikalangan para sahabat dan kalangan Tabi’ein seperti Said bin Jubair dan lain-lain. Ada yang dipenjarakan seperti Imam Abu Hanifah. Di sana ramai kalangan ulama ahli Al-Bait bersama dengan ulama Ahlu Sunnah turut menjadi sasaran pemerintah pada zamannya seperti Imam Jaafar Al-Sodiq. Ada juga kalangan ulama mujtahid yang selepasnya seperti pengikut Said bin Jubair dan lain-lain yang dibunuh oleh khalifah yang zalim, tiba-tiba pengikutnya disenaraikan kumpulan Khawarij oleh kerajaan pada zamannya dengan sebab kepentingan politik, bukan hukum syariat.
Walaupun mazhab politik dalam Islam ini akhirnya mempengaruhi pengajian aqidah, feqah dan tasawuf sehingga berkhilaf pula di dalamnya, serta ada yang melahirkan banyak perkara bid’ah yang wujud daripada semua mazhab. Namun, para ulama mengumpulkan semua mazhab di dalam kitab-kitab yang dikarang supaya dikaji mana yang kuat hujahnya dan mana yang ditolak berpandukan sumber hukum Islam yang sahih berpandukan Al-Quran dan Sunnah, serta kaedah sumber kajian yang lain secara ijtihad yang adil. Peranan ini adalah tugas para ulama semua mazhab yang boleh dilakukan dengan mudah tanpa campur tangan kerajaan yang tidak istiqamah (konsisten).
Semuanya adalah perkara rumahtangga umat Islam yang tidak boleh diizinkan campur tangan asing, khususnya kalangan musuh Islam yang nyata tidak ikhlas terhadap umat ini. Langkah awal OIC yang menubuhkan kumpulan pemikir daripada kalangan para ulama muktabar sangat baik dengan syarat jangan diganggu oleh pengaruh politik negara yang tidak sihat.
Sila kembali kepada sejarah penjajahan Barat yang menggunakan Syarif Husain sebagai Raja Hijaz (termasuk Makkah dan Madinah) supaya mengisytiharkan Revolusi Agung Arab di Tanah Suci ini pada tahun 1916, yang sepatutnya tidak berulang lagi kerana membawa celaka yang panjang ke atas umat Islam.
Kedatangan Presiden Donald Trump ke Arab Saudi dan susulannya menubuhkan kumpulan negara Arab dan Islam, serta dilakukan perubahan struktur kerajaan Arab Saudi terkini dan disertakan pula penglibatan Israel secara terbuka yang mendukung gagasan untuk menghadapi bahaya yang dikatakan Syiah dan Iran, hendaklah difikirkan dengan bijak secara bebas dan ikhlas, khususnya hari ini dipalu gendang perang selepas Perdana Menteri Lubnan, Saad Hariri membuat kenyataan peletakan jawatannya. Persoalannya, mengapa di Riyadh bukannya di Beirut?
Al-Quran mengajar umat Islam supaya sentiasa bersama Kitab Allah ini dan Rasul yang diutuskan bersamanya. Al-Quran mengesahkan walaupun Nabi Musa A.S dan Harun A.S daripada bangsa Yahudi tetapi Allah melantik mereka menjadi Rasul bersama Kitab Allah bernama Taurat. Maka Allah memerintahkan supaya beriman kepada kitab Taurat dan Rasul-Nya walaupun daripada bangsa Yahudi dan menolak Firaun Mesir yang kafir laknat walaupun kelahiran Mesir di bumi Al-Azhar yang menjadi pusat ilmu Islam kini kerana Firaun menolak Rasul dan Islam.
Begitulah Allah mewajibkan beriman kepada Al-Quran dan Rasulullah S.A.W bukan kerana bangsa Arab dan Bumi Makkah yang suci dan Batu Kaabahnya. Allah menolak Abu Jahal dan Abu Lahab kerana mereka menolak Al-Quran dan Rasulullah S.A.W. walaupun kelahiran di Makkah dan daripada keluarga Ahli Al-Bait.
Kini Israel ditubuhkan bagi menegakkan negara Haram Israel yang merupakan agenda Yahudi Zionis ke arah menakluk dunia di atas nama keagungan bangsa Yahudi, bukan kitab Taurat daripada Allah dan Islam yang sebenar. Berbeza dengan negara yang dipimpin oleh Nabi Sulaiman A.S. yang dibanggakan oleh bangsa Yahudi kini, sedangkan mereka bukannya menegakkan Islam warisan Nabi Sulaiman A.S, sepertimana dinyatakan dalam perutusannya yang disebut di dalam Al-Quran:
إِنَّهُۥ مِن سُلَيۡمَٰنَ وَإِنَّهُۥبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ٣٠ أَلَّا تَعۡلُواْ عَلَيَّ وَأۡتُونِي مُسۡلِمِينَ ٣١ النمل
“Sesungguhnya surat itu daripada Nabi Sulaiman dan kandungannya (seperti berikut): Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani (30) Bahawa janganlah kamu meninggi diri terhadapku dan datanglah kamu kepadaku dengan Islam (menyerah diri, beriman dan mematuhi ajaran agama Allah) (31)” (Surah AN-Naml: 30-31)
Adakah bunga Perang Dunia Ketiga dinyalakan di Makkah sepertimana perisytiharan Revolusi Arab pada tahun 1916 oleh Syarif Husain di Makkah yang mencetuskan Perang Dunia Pertama yang telah meranapkan kuasa Islam?
Apakah yang dilakukan ini kerana sebenarnya bahaya Syiah dan Iran? atau sebenarnya kerana keselamatan Israel yang menjadi kubu paling hadapan menghadapi kebangkitan semula umat Islam?
Saya tidak boleh menerima alasan bahaya Syiah, hujahnya kerana Sana’a di Yaman kini sudah dikuasai oleh mereka. Saya tidak lupa betapa Arab Saudi menyokong kumpulan Syiah ini sejak tahun 1961 sehingga diubah pendirian hari ini dengan menentangnya selepas Perdana Menteri Israel, Benjamin Netanyahu menyelar Amerika di hadapan Kongresnya setelah kumpulan Syiah menawan Sana’a, dan Saudi terus melakukan perisytiharan perang ke atas Yaman di Washington, bukannya di Riyadh. Barangkali mengambil contoh Perdana Menteri Lubnan mengisytiharkan peletakan jawatannya di Riyadh, bukannya di Beirut.
Saya tetap kembali kepada Al-Quran walaupun raja yang menjadi khadam dua Tanah Haram mengadakan hubungan intim dengan Israel bersama Amerika Syarikat kerana saya tidak beriman kepada Batu Kaabah tetapi beriman kepada Allah.
Saya mendukung gabungan Turki, Iran dan Rusia, serta Qatar yang sudah beralih kecenderungan kepadanya bersama beberapa negara Arab yang lain tanpa mempedulikan kebanyakan negara teluk. Malah Mesir menunjukkan kegoyangan pendiriannya walaupun pernah bersama Israel.
Turki menunjukkan perubahannya daripada sekular dan bersekutu dengan Barat dan Israel kepada ke arah Islam. Iran pula menunjukkan perubahan kerajaannya yang tidak terikat dengan Feqah Syiah yang fanatik dalam pemerintahannya kepada sistem Islam yang demokratik yang mereka sebut Wilayah Al-Faqeh. Sedangkan negara Arab terus berlindung dengan Sunni yang paling Salafinya, tetapi berwajahkan diktator yang tidak ada kaitan dengan Sunni. Adapun Rusia menunjukkan polisi yang tidak bersifat Islamofobia mengikut agenda Amerika dan sekutunya.
Apakah alasannya yang kita wajib bersama kumpulan Islam Hamas, Jihad daripada Sunni dan Hizbullah daripada Syiah yang dijadikan kambing-kambing hitam yang hendak dikorbankan dengan mudah? Marilah kita bersatu menghadapi Israel dan sekutunya terlebih dahulu, kemudian selesaikan isu Sunni dan Syiah secara dalaman dan ukhuwwah dalam satu keluarga Islam dalam perkara rukun dan asas, walaupun berkhilaf cabangnya.
Allah juga mendedahkan bahawa kumpulan Yahudilah yang mencetuskan api peperangan dunia dan Allah tidak mengizinkannya marak sehingga kemuncak. Firman Allah:
وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚ غُلَّتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْۘ بَلۡ يَدَاهُ مَبۡسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيۡفَ يَشَآءُۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرٗا مِّنۡهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَ طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗاۚ وَأَلۡقَيۡنَا بَيۡنَهُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ كُلَّمَآ أَوۡقَدُواْ نَارٗا لِّلۡحَرۡبِ أَطۡفَأَهَا ٱللَّهُۚ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادٗاۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ٦٤ وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَكَفَّرۡنَا عَنۡهُمۡ سَئَِّاتِهِمۡ وَلَأَدۡخَلۡنَٰهُمۡ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ ٦٥ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ أَقَامُواْ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِم مِّن رَّبِّهِمۡ لَأَكَلُواْ مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِمۚ مِّنۡهُمۡ أُمَّةٞ مُّقۡتَصِدَةٞۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ سَآءَ مَا يَعۡمَلُونَ ٦٦ المائدة
“Dan orang-orang Yahudi itu berkata: Tangan Allah terbelenggu (bakhil, kikir), sebenarnya tangan merekalah yang terbelenggu dan mereka pula dilaknat dengan sebab apa yang mereka telah katakan itu, bahkan kedua tangan Allah sentiasa terbuka (nikmat dan kurnia-Nya luas melimpah-limpah). Dia belanjakan (limpahkan) sebagaimana yang Dia kehendaki dan demi sesungguhnya, apa yang telah diturunkan kepadamu dari tuhanmu itu akan menjadikan kebanyakan dari mereka bertambah derhaka dan kufur dan Kami tanamkan perasaan permusuhan dan kebencian di antara mereka hingga Hari Kiamat. Tiap-tiap kali mereka menyalakan api peperangan, Allah memadamkannya dan mereka pula terus-menerus melakukan kerosakan di muka bumi, sedang Allah tidak suka kepada orang-orang yang melakukan kerosakan. (64) Dan sekiranya Ahli Kitab itu beriman dan bertakwa tentulah Kami akan hapuskan dari mereka kejahatan-kejahatan mereka dan tentulah Kami akan masukkan mereka ke dalam Syurga-syurga yang penuh nikmat. (65) Dan kalau mereka bersungguh-sungguh menegakkan (menjalankan perintah-perintah Allah) dalam Taurat dan Injil dan apa yang diturunkan kepada mereka dari Tuhan mereka (Al-Quran), nescaya mereka akan makan (yang mewah) dari atas mereka (langit) dan dari bawah kaki mereka (bumi). Di antara mereka ada sepuak yang adil dan kebanyakan dari mereka, buruk keji amal perbuatannya. (66)” (Surah Al-Maidah: 64-66)
“Sejahtera Bersama Islam”
ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS
Bertarikh: 2 Rabiul Awal 1439 / 21 November 2017
http://harakahdaily.net.my/index.php/kolumnis/presiden/4050-hubungan-intim-arab-dan-israel
HUBUNGAN INTIM ARAB DAN ISRAEL
Beberapa media Arab mendedahkan hubungan terbuka dan sulit secara intim di antara Arab dan Israel. Dikatakan tujuannya ialah keselamatan serantau Asia Barat. Namun fikirkan hujahnya, adakah bahaya Iran dan pengaruh Syiah terhadap dunia Sunni atau menjaga keselamatan Israel?
Semua media yang dikuasai oleh kerajaan di serantau Asia Barat menjadikan bahaya Syiah dan Iran sebagai noktah yang satu dan disokong pula oleh media Israel. Adapun gerakan menentang Israel seperti Hamas, Tanzim Jihad daripada Sunni dan Hizbullah daripada Syiah semuanya dilabelkan pengganas. Marilah berfikir dan mengkaji terlebih dahulu dengan bijak, sedar dan insaf sebelum membuat keputusan.
Kumpulan Syiah sudah wujud sejak zaman awal Islam, kerana kekhilafan berhubung masalah perlantikan khalifah selepas wafatnya Rasulullah S.A.W.
Pada zaman Khulafa Ar-Rasyidin, pelantikan Saidina Abu Bakar R.A, Saidina Umar R.A, Saidina Uthman R.A dan Saidina Ali K.W.H diterima secara sepakat oleh para ulama muktabar daripada semua mazhab, sehingga bersatu mempertahankan Islam, menegakkannya dan menyebarkan dakwah ke seluruh pelosok dunia.
Namun dihangatkan semula pada zaman Umawiyah dan Abbasiyah apabila platform Ahli Sunnah diambil oleh para khalifah, khususnya yang berlaku zalim. Pertelingkahan politik berkenaan calon khalifah yang semuanya sudah meninggal dunia dinyalakan semula pada zaman mutakhir.
Ahli Al-Bait menjadi sasaran buruan pemerintah tanpa mengira Sunni, Syiah atau Khawarij semata-mata kerana pengaruhnya dikira ancaman kepada khalifah yang ada. Para ulama pula ada yang beristiqamah dan ada yang hanyut. Namun semua ulama dan ketua madrasah mazhab khususnya Ahli Sunnah tidak menyokong khalifah yang zalim dan bersama Ahli Al-Bait, padahal mereka bukan Syiah. Semuanya melaknat peristiwa pembunuhan Saidina Husain R.A, cucu Baginda Nabi S.A.W.
Ada kalangan yang dizalimi sehingga dibunuh seperti Abdullah bin Al-Zubair, dan dikalangan para sahabat dan kalangan Tabi’ein seperti Said bin Jubair dan lain-lain. Ada yang dipenjarakan seperti Imam Abu Hanifah. Di sana ramai kalangan ulama ahli Al-Bait bersama dengan ulama Ahlu Sunnah turut menjadi sasaran pemerintah pada zamannya seperti Imam Jaafar Al-Sodiq. Ada juga kalangan ulama mujtahid yang selepasnya seperti pengikut Said bin Jubair dan lain-lain yang dibunuh oleh khalifah yang zalim, tiba-tiba pengikutnya disenaraikan kumpulan Khawarij oleh kerajaan pada zamannya dengan sebab kepentingan politik, bukan hukum syariat.
Walaupun mazhab politik dalam Islam ini akhirnya mempengaruhi pengajian aqidah, feqah dan tasawuf sehingga berkhilaf pula di dalamnya, serta ada yang melahirkan banyak perkara bid’ah yang wujud daripada semua mazhab. Namun, para ulama mengumpulkan semua mazhab di dalam kitab-kitab yang dikarang supaya dikaji mana yang kuat hujahnya dan mana yang ditolak berpandukan sumber hukum Islam yang sahih berpandukan Al-Quran dan Sunnah, serta kaedah sumber kajian yang lain secara ijtihad yang adil. Peranan ini adalah tugas para ulama semua mazhab yang boleh dilakukan dengan mudah tanpa campur tangan kerajaan yang tidak istiqamah (konsisten).
Semuanya adalah perkara rumahtangga umat Islam yang tidak boleh diizinkan campur tangan asing, khususnya kalangan musuh Islam yang nyata tidak ikhlas terhadap umat ini. Langkah awal OIC yang menubuhkan kumpulan pemikir daripada kalangan para ulama muktabar sangat baik dengan syarat jangan diganggu oleh pengaruh politik negara yang tidak sihat.
Sila kembali kepada sejarah penjajahan Barat yang menggunakan Syarif Husain sebagai Raja Hijaz (termasuk Makkah dan Madinah) supaya mengisytiharkan Revolusi Agung Arab di Tanah Suci ini pada tahun 1916, yang sepatutnya tidak berulang lagi kerana membawa celaka yang panjang ke atas umat Islam.
Kedatangan Presiden Donald Trump ke Arab Saudi dan susulannya menubuhkan kumpulan negara Arab dan Islam, serta dilakukan perubahan struktur kerajaan Arab Saudi terkini dan disertakan pula penglibatan Israel secara terbuka yang mendukung gagasan untuk menghadapi bahaya yang dikatakan Syiah dan Iran, hendaklah difikirkan dengan bijak secara bebas dan ikhlas, khususnya hari ini dipalu gendang perang selepas Perdana Menteri Lubnan, Saad Hariri membuat kenyataan peletakan jawatannya. Persoalannya, mengapa di Riyadh bukannya di Beirut?
Al-Quran mengajar umat Islam supaya sentiasa bersama Kitab Allah ini dan Rasul yang diutuskan bersamanya. Al-Quran mengesahkan walaupun Nabi Musa A.S dan Harun A.S daripada bangsa Yahudi tetapi Allah melantik mereka menjadi Rasul bersama Kitab Allah bernama Taurat. Maka Allah memerintahkan supaya beriman kepada kitab Taurat dan Rasul-Nya walaupun daripada bangsa Yahudi dan menolak Firaun Mesir yang kafir laknat walaupun kelahiran Mesir di bumi Al-Azhar yang menjadi pusat ilmu Islam kini kerana Firaun menolak Rasul dan Islam.
Begitulah Allah mewajibkan beriman kepada Al-Quran dan Rasulullah S.A.W bukan kerana bangsa Arab dan Bumi Makkah yang suci dan Batu Kaabahnya. Allah menolak Abu Jahal dan Abu Lahab kerana mereka menolak Al-Quran dan Rasulullah S.A.W. walaupun kelahiran di Makkah dan daripada keluarga Ahli Al-Bait.
Kini Israel ditubuhkan bagi menegakkan negara Haram Israel yang merupakan agenda Yahudi Zionis ke arah menakluk dunia di atas nama keagungan bangsa Yahudi, bukan kitab Taurat daripada Allah dan Islam yang sebenar. Berbeza dengan negara yang dipimpin oleh Nabi Sulaiman A.S. yang dibanggakan oleh bangsa Yahudi kini, sedangkan mereka bukannya menegakkan Islam warisan Nabi Sulaiman A.S, sepertimana dinyatakan dalam perutusannya yang disebut di dalam Al-Quran:
إِنَّهُۥ مِن سُلَيۡمَٰنَ وَإِنَّهُۥبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ٣٠ أَلَّا تَعۡلُواْ عَلَيَّ وَأۡتُونِي مُسۡلِمِينَ ٣١ النمل
“Sesungguhnya surat itu daripada Nabi Sulaiman dan kandungannya (seperti berikut): Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani (30) Bahawa janganlah kamu meninggi diri terhadapku dan datanglah kamu kepadaku dengan Islam (menyerah diri, beriman dan mematuhi ajaran agama Allah) (31)” (Surah AN-Naml: 30-31)
Adakah bunga Perang Dunia Ketiga dinyalakan di Makkah sepertimana perisytiharan Revolusi Arab pada tahun 1916 oleh Syarif Husain di Makkah yang mencetuskan Perang Dunia Pertama yang telah meranapkan kuasa Islam?
Apakah yang dilakukan ini kerana sebenarnya bahaya Syiah dan Iran? atau sebenarnya kerana keselamatan Israel yang menjadi kubu paling hadapan menghadapi kebangkitan semula umat Islam?
Saya tidak boleh menerima alasan bahaya Syiah, hujahnya kerana Sana’a di Yaman kini sudah dikuasai oleh mereka. Saya tidak lupa betapa Arab Saudi menyokong kumpulan Syiah ini sejak tahun 1961 sehingga diubah pendirian hari ini dengan menentangnya selepas Perdana Menteri Israel, Benjamin Netanyahu menyelar Amerika di hadapan Kongresnya setelah kumpulan Syiah menawan Sana’a, dan Saudi terus melakukan perisytiharan perang ke atas Yaman di Washington, bukannya di Riyadh. Barangkali mengambil contoh Perdana Menteri Lubnan mengisytiharkan peletakan jawatannya di Riyadh, bukannya di Beirut.
Saya tetap kembali kepada Al-Quran walaupun raja yang menjadi khadam dua Tanah Haram mengadakan hubungan intim dengan Israel bersama Amerika Syarikat kerana saya tidak beriman kepada Batu Kaabah tetapi beriman kepada Allah.
Saya mendukung gabungan Turki, Iran dan Rusia, serta Qatar yang sudah beralih kecenderungan kepadanya bersama beberapa negara Arab yang lain tanpa mempedulikan kebanyakan negara teluk. Malah Mesir menunjukkan kegoyangan pendiriannya walaupun pernah bersama Israel.
Turki menunjukkan perubahannya daripada sekular dan bersekutu dengan Barat dan Israel kepada ke arah Islam. Iran pula menunjukkan perubahan kerajaannya yang tidak terikat dengan Feqah Syiah yang fanatik dalam pemerintahannya kepada sistem Islam yang demokratik yang mereka sebut Wilayah Al-Faqeh. Sedangkan negara Arab terus berlindung dengan Sunni yang paling Salafinya, tetapi berwajahkan diktator yang tidak ada kaitan dengan Sunni. Adapun Rusia menunjukkan polisi yang tidak bersifat Islamofobia mengikut agenda Amerika dan sekutunya.
Apakah alasannya yang kita wajib bersama kumpulan Islam Hamas, Jihad daripada Sunni dan Hizbullah daripada Syiah yang dijadikan kambing-kambing hitam yang hendak dikorbankan dengan mudah? Marilah kita bersatu menghadapi Israel dan sekutunya terlebih dahulu, kemudian selesaikan isu Sunni dan Syiah secara dalaman dan ukhuwwah dalam satu keluarga Islam dalam perkara rukun dan asas, walaupun berkhilaf cabangnya.
Allah juga mendedahkan bahawa kumpulan Yahudilah yang mencetuskan api peperangan dunia dan Allah tidak mengizinkannya marak sehingga kemuncak. Firman Allah:
وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚ غُلَّتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْۘ بَلۡ يَدَاهُ مَبۡسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيۡفَ يَشَآءُۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرٗا مِّنۡهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَ طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗاۚ وَأَلۡقَيۡنَا بَيۡنَهُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ كُلَّمَآ أَوۡقَدُواْ نَارٗا لِّلۡحَرۡبِ أَطۡفَأَهَا ٱللَّهُۚ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادٗاۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ٦٤ وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَكَفَّرۡنَا عَنۡهُمۡ سَئَِّاتِهِمۡ وَلَأَدۡخَلۡنَٰهُمۡ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ ٦٥ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ أَقَامُواْ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِم مِّن رَّبِّهِمۡ لَأَكَلُواْ مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِمۚ مِّنۡهُمۡ أُمَّةٞ مُّقۡتَصِدَةٞۖ وَكَثِيرٞ مِّنۡهُمۡ سَآءَ مَا يَعۡمَلُونَ ٦٦ المائدة
“Dan orang-orang Yahudi itu berkata: Tangan Allah terbelenggu (bakhil, kikir), sebenarnya tangan merekalah yang terbelenggu dan mereka pula dilaknat dengan sebab apa yang mereka telah katakan itu, bahkan kedua tangan Allah sentiasa terbuka (nikmat dan kurnia-Nya luas melimpah-limpah). Dia belanjakan (limpahkan) sebagaimana yang Dia kehendaki dan demi sesungguhnya, apa yang telah diturunkan kepadamu dari tuhanmu itu akan menjadikan kebanyakan dari mereka bertambah derhaka dan kufur dan Kami tanamkan perasaan permusuhan dan kebencian di antara mereka hingga Hari Kiamat. Tiap-tiap kali mereka menyalakan api peperangan, Allah memadamkannya dan mereka pula terus-menerus melakukan kerosakan di muka bumi, sedang Allah tidak suka kepada orang-orang yang melakukan kerosakan. (64) Dan sekiranya Ahli Kitab itu beriman dan bertakwa tentulah Kami akan hapuskan dari mereka kejahatan-kejahatan mereka dan tentulah Kami akan masukkan mereka ke dalam Syurga-syurga yang penuh nikmat. (65) Dan kalau mereka bersungguh-sungguh menegakkan (menjalankan perintah-perintah Allah) dalam Taurat dan Injil dan apa yang diturunkan kepada mereka dari Tuhan mereka (Al-Quran), nescaya mereka akan makan (yang mewah) dari atas mereka (langit) dan dari bawah kaki mereka (bumi). Di antara mereka ada sepuak yang adil dan kebanyakan dari mereka, buruk keji amal perbuatannya. (66)” (Surah Al-Maidah: 64-66)
“Sejahtera Bersama Islam”
ABDUL HADI AWANG
Presiden PAS
Bertarikh: 2 Rabiul Awal 1439 / 21 November 2017
http://harakahdaily.net.my/index.php/kolumnis/presiden/4050-hubungan-intim-arab-dan-israel
Sunday, 19 November 2017
Am what I am
ALHAMDULILLAH THUMMA ALHAMDULILLAH... syukur padaMu ya Rabb atas segala nikmat dan rahmat dariMu..
Alhamdulillah..
.. Aku berani utk melepaskan 'kepahitan dan keletihan itu'..tak aku peduli 'hadiah perasaan'...
Pastinya pagi ini hari ini.. Aku bahagia dgn caraku... i stood my ground..in small things
and big things..in things that mattered..
in things that others thought silly trivial
Pastinya aku bahagia bila aku positif in things i tried..regardless of what others
thought or said or whether they helped or not..
Doaku moga Allah sentiasa memberi petunjuk dan kekuatan walau 'aku dihina dan ditolak ke tepi'...
i stood my ground..in major life-changing goals or even new hobbies I'd try..InshaAllah
Saat ini tika ini.. decided no one was gonna
change my mind tell me..what I could or could not do..should or should not do..No one can tell me who I was or should be
or what I should think or believe..that's how i became me..got where i am
Yup, this is me... am what i am
InshaAllah I stood my ground in faith and believed..
Ya Rahman Ya Rahim Ya Kareem
Alhamdulillah..
.. Aku berani utk melepaskan 'kepahitan dan keletihan itu'..tak aku peduli 'hadiah perasaan'...
Pastinya pagi ini hari ini.. Aku bahagia dgn caraku... i stood my ground..in small things
and big things..in things that mattered..
in things that others thought silly trivial
Pastinya aku bahagia bila aku positif in things i tried..regardless of what others
thought or said or whether they helped or not..
Doaku moga Allah sentiasa memberi petunjuk dan kekuatan walau 'aku dihina dan ditolak ke tepi'...
i stood my ground..in major life-changing goals or even new hobbies I'd try..InshaAllah
Saat ini tika ini.. decided no one was gonna
change my mind tell me..what I could or could not do..should or should not do..No one can tell me who I was or should be
or what I should think or believe..that's how i became me..got where i am
Yup, this is me... am what i am
InshaAllah I stood my ground in faith and believed..
Ya Rahman Ya Rahim Ya Kareem
..emosiku penat
Berharap waktu berhenti seketika..agar mampu ku lepaskan lelah.. penat dan emosiku..
Berharap diberi kekuatan dan petunjuk..
..jiwa dan perasaanku tersentuh
Berharap diberi kekuatan dan petunjuk..
..jiwa dan perasaanku tersentuh
Saturday, 18 November 2017
..di mana ia??
..
bila hati mula bersuara, segala cerita di depan mata ingin diungkap..
kerana coretan itu adalah dari bicara hati....
Namun.. kerana aku tahu Dia Maha Mengetahui.. Ku simpan segalanya di dlm lubuk hati yg paling dalam..
Ku teruskan langkah walau ia pincang ..
Kerana aku sedar..aku hanya insan biasa yang punya sekeping hati, sekuat mana tingkahku, adakala aku juga lemah pada kekuatanku yang aku ciptakan sendiri..
..kerana hati ini seakan mencari makna cahaya dalam cinta yang kian kelihatan suram..
... kerana cinta ini punya PEMILIK.. hakikatnya cinta ini sudah lama suram, mungkin tercicir ketika aku sibuk mencari makna cinta dan ketulusan..
tatkala aku merasakan cinta sendiri seolah mati...
..
bila hati mula bersuara, segala cerita di depan mata ingin diungkap..
kerana coretan itu adalah dari bicara hati....
Namun.. kerana aku tahu Dia Maha Mengetahui.. Ku simpan segalanya di dlm lubuk hati yg paling dalam..
Ku teruskan langkah walau ia pincang ..
Kerana aku sedar..aku hanya insan biasa yang punya sekeping hati, sekuat mana tingkahku, adakala aku juga lemah pada kekuatanku yang aku ciptakan sendiri..
..kerana hati ini seakan mencari makna cahaya dalam cinta yang kian kelihatan suram..
... kerana cinta ini punya PEMILIK.. hakikatnya cinta ini sudah lama suram, mungkin tercicir ketika aku sibuk mencari makna cinta dan ketulusan..
tatkala aku merasakan cinta sendiri seolah mati...
..
Friday, 17 November 2017
My love n me
There is always, always, always something to be thankful for and something to smile about...
Subscribe to:
Posts (Atom)