WE can stop the war in palestine !!!

غسان أبو خضرة- وحبيبة - إيقاع

غسان أبو خضرة- وحبيبة - إيقاع

أجمل حياة | غسان أبو خضرة

تلاوة بصوت الشيخ نايف الفيصل - وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّ...

al-Mafqud

ZKIRAH HARI INI (Rabu, 24 Jdl. Awal 1435H)

Al Mafqud / Orang Yang Hilang

Dalam Kitab al-Haawi al-Kabir ( الحاوى الكبير ) dalam fiqh Mazhab Imam Asy-Syafi’e diterangkan bahawa orang yang hilang dalam waktu yang lama dan tidak diketahui apakah masih hidup atau sudah mati maka orang itu harus dihukumi hidup sehingga diketahui dengan pasti apakah mafqud tersebut sudah mati atau masih hidup, maka tidak boleh menghukumi kecuali dengan yakin. Dan sekiranya belum diketahui dengan yakin tentang kematiannya, maka wajib menunda dulu kepemilikan hartanya sampai batas waktu yang telah ditentukan.

PENCERAHAN :

Secara mudah, yang dimaksudkan dengan al-Mafqud ialah orang yang hilang, tanpa diketahui sama ada masih hidup atau mati. Hukum status perkahwinan al-Mafqud di dalam Mazhab Shafie, terdapat dua pendapat dalam isu ini:

1. Tidak diputuskan hubungan suami isteri bagi kes orang hilang, sehinggalah dibuktikan secara sah akan status hidup atau mati orang yang hilang tersebut. Diriwayatkan yang Imam Al-Shafie berkata, sesungguhnya sesiapa yang hilang pasangannya, atau tidak hilang tetapi tidak pulang pada satu hari satu malam, atau pecah bahteranya di lautan, dalam keadaan tiada berita dan bukti mengenai status hidup atau matinya, maka si isteri tidak boleh berkahwin lain, sehinggalah diyakini akan kematiannya.

Ini berdasarkan hadith yang diriwatkan oleh Saidina Ali, Nabi Muhammad SAW bersabda (امرأة المفقود ابتليت فلتصبر ولا تنكح حتى يأتيها موته ) bermaksud "Perempuan yang kehilangan suami, diuji, maka hendaklah dia bersabar dan janganlah bernikah lain sehinggalah nyata berita kematiannya" (HR: Al-Mahalli). Pendapat ini turut dikongsi oleh Mazhab Hanafi.

2. Selain itu, terdapat juga pendapat yang menyatakan bagi wanita yang kehilangan suami, hendaklah dia menahan dirinya daripada bernikah selama 4 tahun daripada tarikh kehilangan suaminya. Selepas 4 tahun, barulah dia mengambil iddah kematian suami, dan selepas itu baru boleh bernikah lain. Ini ialah pendapat lama Imam al-Shafie (Qaul qadim).

Ini berasaskan kepada hadith yang diriwayatkan mengenai Umar bin Al-Khattab r.a, di mana beliau membenarkan seorang isteri di zamannya untuk mengambil tempoh 4 tahun sebelum berkahwin lain. Uthman bin Affan, Abdullah bin Abbas juga dilaporkan mengambil sikap yang sama. (Raudah al-Talibin).

Berkaitan pewarisan harta al-Mafqud pula, dalam kitab Mughni Muhtaj disebutkan: Orang yang hilang atau orang yang tiada khabar beritanya dan meninggalkan harta maka hartanya ditunda (tidak dibahagi) sehingga sahih tentang kematiannya atau dalam waktu yang lama sehingga disahkankan kematiannya oleh hakim (pemerintah) kemudian barulah hartanya boleh diberikan kepada ahli warisnya

Muhammad Ali Ash-Shabuni pula menerangkan dalam kitab Al-Mawarits bahawa pendapat ulama Syafi’iyah: “Seseorang yang hilang dianggap sudah meninggal dunia apabila teman-teman sebayanya sudah meninggal dunia. Diukur dengan jangka waktu harus mengambil masa kira-kira 90 tahun. Menurut qaul sahih bahawa waktu itu tidak boleh dibahagi-bahagikan dulu akan hartanya kecuali telah diputuskan akan kematiannya oleh hakim.

Pendapat ini dikongsi oleh Imam Syafie dalam kitabnya al-Umm. Beliau menerangkan bahawa tidak ada warisan oleh pewaris (orang yang mewarisi) sebelum orang yang empunya harta telah jelas meninggal dunia.

KESIMPULAN :

Ingin ditegaskan di sini bahawa mengambil tempoh yang lama untuk menentukan status hidup atau mati seseorang adalah mengikut pendapat ulamah fiqh dan qaedah Islam. Maka pihak berwajib janganlah bersifat terburu-buru untuk mengisytiharkan kematian penumpang pesawat MH370 tersebut dalam keadaan jenazahnya pun belum dijumpai lagi atau sekurang-kurangnya tunggu sehingga 4 tahun.

سورة القيامة بصوت الشيخ عبدالعزيز الزهراني

البعد نار محمد منير 2012

khilaf

argumentasi ilmiah dlm fiqh dikenali sbg ilmu al jadal, aplikasinya dlm al fiqh al muqaran. dimulakan dgn taswir al mas'alah, tahrir mahall al niza', jika ada dakwaan ijma' perlu dikaji adakah tepat dakwaan tsb krn sbhg ulama agak tasahul dlm mendakwa ijma'. jika confirm ijma' dikaji pula adakah ia berdasarkan illah yg tidak berubah. jika begitu kita x boleh berkhilaf lg. tp jika berdasarkan illah yg berubah kita boleh berkhilaf. maka bermulalah proses muqaranah dgn membawa pandangan ulama berdasarkan sumber paling berautoriti dgn penuh amanah bukan membawa pandangan yg hanya menyokong kehendak kita shj. last sekali dilakukan pentarjihan dan hujah pentarjihan. berhujah berdasarkan pandangan ulama bukan bukanlah satu bentuk istidlal malah lebih lemah drp al istishab yg saya sebutkan sebelum ini. paling tinggi hnya boleh dikategorikan sbg al isti'nas menurut sbhg ulama yg bertasahul. inilah prosedur yg perlu kita ikuti dlm berbahas secara ilmiah. mgkin ruang telegram ini kurang sesuai utk itu. ini sekadar yg saya tahu tentang metodologi fuqaha dan usuliyyun dlm perbahasan yg sepatutnya digunakan dlm fatwa semasa.

.would you forget my mistakes and mention them not???

sharing

[SCENARIO 1: GRADUATE STUDIES]
You just started your graduate study. You are looking for a title. Your supervisor is always busy.You pick up and photocopy every single article you come across. You find it hard to finish them. Even when you do finish the article, you may get confused more than before. You don’t know what to get from the paper. You keep asking yourself; What exactly am I working on? How much should I read? How much is enough? How do I get a novelty?
[SCENARIO 2: RESEARCH PROJECTS]
You are about to embark on a research project. You face a hard time identifying the scope of research and specific problems to solve. You are planning to have co-researchers/ students, but organizing and coordinating them are not a piece of cake. You want them to work together but not to interfere with each other. You ask yourself; who will do what, and how much? How many sub-projects can be created? What is the scope of each project? How to maximize the outputs? How to produce more papers?
K-Chart Help you to answer this question:
1. What is the specific title of study
2. How to identify the problems under study?
3. How wide/deep is the study?
4. How much is the literature review?
5. What do I look for in reading reference papers ?
6. How do I choose between two (or more) design options?
7. How do I organize my study?
8. Should I focus on theory or simulation or what?
9. How many results should and can I get?
10. How do I know whether my results are correct and sufficient?
11. How to arrange the results?
12. How many papers can I publish, and where to publish?
13. How to cluster for sub-projects?
and many more question..In Shaa Allah;)

Nassif Zeytoun - Mich Aam Tezbat Maii (Audio) / ناصيف زيتون - مش عم تضبط...

Malaysia Hari Ini TV3 MH370 Kapten Norudin Abd Majid #PrayForMH370 #doak...