😍

 "Semakin ke depan hari berlalu semakin lama ditinggalkan ke belakang. Engkaulah memori itu"

Laylatul Qadar

Mengapa Dinamakan Lailatul Qadar?

============

1. Barangkali ada yang tertanya-tanya, mengapa dipanggil malam tersebut sebagai malam Lailatul Qadar? Dalam tafsirnya, Sheikh Dr. Sayyid al-Tantawi, menjelaskan bahawa perkataan al-Qadar membawa maksud kemuliaan. Kata Sheikh al-Azhar itu:

والقدر الذي أضيفت إليه الليلة، بمعنى الشرف والعظمة، مأخوذ من قولهم: لفلان قدر عند فلان، أى: له منزلة رفيعة

“Dan perkataan al-Qadar apabila disandarkan kepada perkataan Malam ia membawa maksud malam yang penuh kemuliaan dan keagungan. Seseorang itu dipanggil sebagai “memiliki Qadar” iaitu memiliki kemuliaan.

2. Manakala sebahagian sarjana yang lain pula berpandangan bahawa al-Qadar membawa maksud sempit. Ini selari dengan penggunaanya di dalam al-Quran apabila Allah berfirman:

وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ

“dan apabila dia diuji dan rezekinya telah disempitkan.” (Surah al-Fajr)

3. Seakan-akan bumi pada malam tersebut menjadi sempit kerana dipenuhi dengan malaikat yang turun mengaminkan doa hamba-hambanya yang berdoa pada malam tersebut. Oleh yang demikian kita hendaklah memperbanyakkan berdoa seperti yang dianjurkan oleh Baginda Nabi sendiri.

4. Manakala menurut Sheikh al-Syanqiti pula, dinamakan malam Lailatul Qadar kerana pada malam tersebut ditentukan qadar atau ketetapan Qada Qadar manusia. Kata beliau:

أَنَّهَا سُمِّيَتْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ; لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُقَدِّرُ فِيهَا وَقَائِعَ السَّنَةِ،

“Dinamakan sebagai lailatul Qadar kerana Allah menentukan ketentuan qadar yang akan berlaku pada tahun tersebut.”

5. Apa pun hikmah penamaan malam ini, kita hendaklah memperbanyakkan ibadah, pada malam yang penuh dengan kemuliaan, yang dihadiri oleh para malaikat dalam keadaan ketentuan manusia sedang ditentukan oleh Allah.

Semoga Allah membimbing kita.

Dr. Ahmad Sanusi Azmi

Mlm 26 Ramadhan

C&P dari page Dr MAZA

Wanita Haid di Lailatul Qadar 

Dr MAZA: Ramai wanita bertanya saya, apakah yang patut dibuat oleh wanita haid agar tidak terlepas kelebihan Lailatul Qadar?

Jawapan ringkas saya secara pantas ialah, wanita yang haid tidak wajar terlepas dari kelebihan Lailatul Qadar. Menghidupkan Malam al-Qadar itu adalah dengan beribadah. Wanita haid masih boleh beribadah sekalipun tidak boleh solat. Antara yang boleh mereka lakukan ialah;

1.      Berdoa kepada ALLAH. Doa adalah ibadah. Sabda Nabi s.a.w:

الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ، {قَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}

 “Doa itulah ibadah. (Kemudian Nabi s.a.w membaca firman ALLAH dari Surah al-Gahfir ayat 60) -maksudnya-“Tuhan kamu berfirman: Berdoalah kepadaKU nescaya AKU memustajabkan untuk kamu” (Riwayat Abu Daud, al-Tirmizi dll. Hadis sahih)

 

2.      Beristighfar. Istighafar iaitu memohon keampunan ALLAH, ia mempunyai fadilat yang sangat besar. Begitu banyak dalil mengenai fadilatnya dalam al-Quran dan al-Sunnah. Wanita haid sama seperti orang lain digalakkan berdoa dan beristighfar. Dalam hadis Nabi s.a.w menyebut:

ينْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِي، فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ

 

“Tuhan kita Yang Maha Berkat dan Agung turun (dengan makna yang layak bagi keagunganNYA) setiap malam ke langit dunia, ketika hanya tinggal sepertiga malam yang akhir. Lalu berfirman: “Sesiapa yang berdoa kepadaKu, akan Aku perkenankan untuknya. Sesiapa yang meminta kepadaKu, akan aku berikanNya. Sesiapa yang memohon keampunan kepadaKu, akan Aku ampunkannya” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

 

3.     Membaca pelbagai zikir seperti tasbih (subhanalLah), tahmid (alhamdulillah), tahlil (la ilaha illa ALLAH), solawat dan pelbagai lagi. Haid tidak menghalang mereka menghayati zikir-zikir ini.

 

4.     Membaca al-Quran. Wanita haid boleh membaca al-Quran merupakan pendapat dalam Mazhab Malik, riwayat qaul qadim Mazhab al-Syafii, salah satu qaul al-Imam Ahmad, Mazhab Zahiri, pendapat Ibn Jarir al-Tabari, pendapat ini yang ditarjih oleh al-Imam Ibn Taimiyyah, al-Imam Ibn Qayyim dan al-Imam al-Syaukani dan ramai tokoh tarjih yang lain termasuk al-Syeikh Dr Yusuf al-Qaradawi. Lajnah Fatwa Arab Saudi juga mentarjihkan pendapat ini. Hujah dan alasan pihak yang membenarkan dilihat kukuh di segi dalil nas dan akal. Namun, majoriti ulama khususnya dari Mazhab Hanafi, Syafii dan Hanbali tidak membenarkan. Mereka juga mempunyai hujah dan alasan yang tersendiri. Kalangan mereka mengizinkan jika ada keperluan seperti untuk guru al-Quran dan pelajar yang memerlukan.

 

Bagi yang memilih pendapat yang membolehkan wanita haid membaca al-Quran, dia sewajarnya membaca dari ingatan atau dari HP atau apa skrin, tanpa menyentuh mashaf al-Quran. Adapun menyentuh mashaf al-Quran, kebanyakan ulama tidak membenarkan termasuk ulama yang membenarkan wanita haid membaca al-Quran juga tidak membenarkan mereka memegang mashaf.

Mlm 25 Ramadhan 1442H

 Ya Rabb..kurniakan kami laylatul qadar..amin ya mujib 

Bolehkah solat sunat duduk tanpa uzur?

Solat sunat boleh dilaksanakan dalam keadaan duduk walaupun seseorang itu mampu berdiri. Imam al-Nawawi  

Inilah ijmak (kesepakatan) ulamak  dalam Syarh Shahih Muslim, 

Dalilnya adalah sebuah riwayat daripada ‘Aisyah r.a dia berkata:

 ...وَكَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ فِيهِنَّ الْوِتْرُ

وَكَانَ يُصَلِّي لَيْلاً طَوِيلاً قَائِمًا وَلَيْلاً طَوِيلاً قَاعِدًا

 

وَكَانَ إِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ

 

وَهُوَ قَائِمٌ وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ... 

Maksudnya:

baginda mengerjakan solat malam sebanyak sembilan rakaat, termasuk di dalamnya solat Witir. Pada suatu malam baginda mengerjakannya lama sekali sambil berdiri dan pada malam yang lain baginda pernah mengerjakannya begitu lama dalam keadaan duduk. Jika baginda membaca al-Fatihah dan surahnya sambil berdiri, baginda rukuk dan sujud sambil berdiri pula; dan jika baginda membaca al-Fatihah dan surahnya sambil duduk, baginda rukuk dan sujud sambil duduk pula… 

Hadis riwayat Imam Muslim 

Boleh beramal tak dgn hadis ni ustaz?

Jawapan:

Waalaikumussalam wbt.

Ya benar.

1- Solat sunat boleh dilakukan dalam keadaan duduk tanpa uzur. Akan tetapi pahala solat itu akan berkurangan berbanding solat secara sempurna.

2- Untuk solat fardhu wajib berdiri jika mampu, kerana ia rukun solat. Boleh solat duduk apabila tidak mampu berdiri.

Wallahua'lam.

tanpa syarat

الشمس لا تنتظر استيقاظك لتمنككالنور. ولا الزهر ينتظر اقترابك ليمنحك العطر. كن مثلهما، بادر الخير ولا تنتظر المقابل.

"Mentari tak menunggu bangunnya dirimu untuk memberikanmu cahaya. Demikian juga bunga tak menanti engkau menghampiri untuk memberi harumnya aroma.

Jadilah seperti keduanya. Yang selalu berbuat baik tanpa perlu syarat harus diterima."

rindu yg tidak berpenghujung

 ..ku pasti kini tiada lagi deringan panggilan dari abah ..sering abah bertanya kabar..

pastinya aku akan sentiasa rindu sapaan abah..

“apa kabar menantu Abah..?” ..”tipah sihat? abg sihat? angah sihat..aiman kat mana?..

Layananmu padaku seperti anak, itu juga yg sering abah lafazkan..tiada beza

..

Abah, bukan shj ayah tetapi seperti rakan dan sahabat..berilah apa shj topik, abah akan melayan bicaraku..isu semasa dan politik kegemaran abah..seringkali d saat aku kesedihan menerima panggilan dari abah..abah spt memahami rasa hatiku, sering Abah memberi nasihat motivasi diri..setiap kali juga abah mengungkap dia amat berbangga dgn aku sbg menantunya..sedangkan aku tiada apa yg dibanggakan..abah juga amat berharap anakandanya yg sorang berjaya sbg graduan ijazah tertinggi itu..kalau boleh abah mahu cucu2nya juga begitu..itulah harapan yg selalu abah bisikkan padaku..bagi abah insan2 yg belajar tinggi perlu dihargai..terima kasih abah 

Abah, walau tidak lama aku bersamamu, namun amat ku syukuri dikurniakan seorang abah yg amat menyayangi dan mengambil berat aku dan anak2 walau bukan darah dagingmu..

Abah, maafkan aku kerana tidak mampu tinggal lama menemani kekasih hatimu..tiap sudut ruang rumah itu mengingatkan Aku pada mu..air mata mengalir laju..sungguh, aku lemah aku sunyi..tiada siapa untuk aku luah rasa ini..berteleku aku di sudut bilik atas..menangisi pemergianmu..

Abah,..

Perjalanan yg jauh, hanya diberi kesempatan menatap wajah suci abah buat beberapa ketika sahaja..untuk terakhirnya kukucup pipi dan dahi abah, ku seka air mata agar tidak tumpah..ku bisik kpd abah..abah tenang ya, lantas doaku..ya Allah Engkau ampuni abah dan tempatkan abah dalam kalangan para auliya..InshaAllah aku juga akan ke sana

Abah..,

Sampai saat ini, adakalanya sukar untuk menerima hakikat abah telah meninggalkan kami. Perginya yang tak mungkin akan kembali. Yang mampu aku tatapi hanyalah foto-foto..

Abah,

Perkhabaran pemergianmu melalui panggilan pada jam 1.30 pagi merupakan suatu kejutan yang tak mampu dihadam oleh minda ketika itu. Tak mampu berfikir apa tindakan selanjutnya yang perlu dilakukan walaupun sebenarnya pakaian perlu dikemas untuk segera pulang. 

Hembusan nafas terakhir abah di rumah yang dibina hasil titik peluh abah dan mama. Rumah tempat anak2 abah membesar dengan didikan mama abah. Rumah yang dipenuhi dengan kasih sayang mama dan abah. 

Kali terakhir kubertemu abah ialah pada September yg lalu selepas dibenarkan merentas negeri..walau tidak kerap menziarahi Abah dan mama, namun Allah swt yg tahu betapa aku rindu kalian..

Abah..tenanglah abah di 'sana'. anakmu ini akan sentiasa mendoakan kesejahteraan Abah..Terima kasih atas segala kasih sayang abah kepada aku dan anak-anak. Kami akan sentiasa merindui Abah..

Abah..maafkan atas segala kekurangan dan kekhilafan anakmu ini..

al Fatihah untuk abah Hj Mohd Noor yang amat kusayangi dan kasihi..Moga abah ditempatkan bersama soliheen di jannah.

اللهم اغفرله وارحمه وعافه واعف عنه وأدخله الجنة

***

Catatan ini bukan bermaksud diri ini tidak dapat menerima ketentuanmu,Ilahi.

Hanya sekadar menzahirkan rasa hati yang merindui abah...

Latifah, redakanlah pemergian ini..

😭😭❤️

Kenali muhadith

 Al-Jami' al-Saghir merupakan antara karya terakhir yang ditulis oleh Imam al-Suyuti. Sebagaimana maklumat yang tercatat dalam gambar, penulisan karya ini ditamatkan pada 907H dan Imam al-Suyuti meninggal dunia pada tahun 911H. 

Karya ini merupakan ringkasan daripada karya beliau yang lebih besar iaitu al-Jami' al-Kabir a.k.a Jam' al-Jawami'. Namun, didapati ada juga hadith yang terdapat dalam al-Jami' al-Saghir tidak terdapat dalam al-Jami' al-Kabir. Gabungan kedua-dua karya ini menjadi satu ensiklopedia hadith terbesar yang belum pernah ada sebelum era Imam al-Suyuti. Justeru itu, idea penulisan karya ini dipuji ulama semisal Syeikh Muhammad Sayyid al-Tantawi dan Syeikh 'Abd al-Halim Mahmud, mantan Syeikh al-Azhar. 

Walau bagaimanapun, karya al-Jami' al-Saghir ini tidak terlepas daripada mendapat kritikan daripada ulama yang datang selepasnya kerana Imam al-Suyuti dilihat tidak memenuhi syarat yang beliau tetapkan sendiri dalam mukadimah karya ini. Justeru itu, beliau dikritik sebagai bersikap tasahul dalam menilai status bagi sesebuah hadith. 

Antara yang mengkritik ialah Syeikh Ahmad al-Ghumari. Justeru, beliau menulis sebuah karya berjudul al-Mughir ‘ala al-Ahadith al-Mawdu‘ah  fi al-Jami‘ al-Saghir. Walau bagimanapun, ada juga berpandangan bahawa Imam al-Suyuti mempunyai manhaj lain yang berbeza daripada apa yang digunakan oleh para ulama. Allah lebih mengetahui.

Apa yang nak disampaikan di sini, kita tidak tahu bilakah tarikh kematian kita. Justeru itu, berusahalah semampu mungkin untuk mengisi setiap detik dalam kehidupan dengan melakukan kebaktian dalam segenap lapangan yang kita mampu.